从正月，一路人马启程南行，途经顺南，参观明湖、珍泉、突泉，过安州，登锋山。路经富州蒙县，在宿县阅堤工。经淮州，在荣州渡江，到达起江，登江天寺。
这座佛寺，自前朝以来，人们皆称此为“金佛寺”，是佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。金佛寺寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，遍山布满金碧辉煌的建筑，以致令人无法窥视山的原貌，因而有“金佛寺裹山”之说。
皇帝为它亲自书写了“动静万古”、“江天禅寺”的匾额。
进入山门，是天王殿。这是一座单檐歇山的宫殿式建筑，当中供着笑口常开的弥勒佛。两侧是四大天王，亦称四大金刚。天王殿后，是重檐歇山巍峨壮观的大雄宝殿。大殿正中是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛三尊金身佛像。西壁是十八罗汉，左右阁楼上坐着五十六天尊。三尊大佛的背面塑有海岛。海岛的上下四周，分布着大小不一、形态各异的善财童子参拜五十三位菩萨的塑像。
这里很是威严肃穆，就连慕雪这个不信佛的人也不由被气氛感染，继而认真地陪着皇帝一块儿诚心地参拜起来。
接着，他们从大殿后侧登山进入夕照阁，由夕照阁上行至观音阁，内有四宝室，陈列着金佛寺的镇寺四宝——周鼎、铜鼓、玉带和山图。而观音阁南与妙高台、楞伽台，北与慈寿塔、法缘洞椽接栋连，碧映丹辉。由楞伽台循级北登，可至顶峰，此处有一石柱凉亭，名留云亭。这是欣赏江天寺胜景、俯瞰全城风景最佳处。
皇帝登高远眺，见大江东去，水天一色，极为壮观。遂奋笔手书“江天一览”四字。
而在留云亭西北又有七峰亭，也名七峰阁。位于山西侧的金鳌岭上。相传本山方丈道月和前朝名将的故事，就发生在这里。
故事是这样的：名将陆飞被奸相杨意骗回京城时，陆飞路过这里，拜访金佛寺道月禅师云：“昨夜营宿瓜洲时，梦见两条狗讲话之事，未知此行吉凶如何？”道月回答：“二犬对言，是一狱字，此去恐怕有牢狱之灾，务必谨慎。”临别时，道月赠诗曰：“月望亭下浪滔滔，千万留心把舵牢！谨备同舟人意歹，将身推落在波涛。”陆飞到京城后，果然被奸相杨意害死在月望亭下。陆飞在被害前叹息：“悔不听道月之言。”奸相杨意得知，即令何立拘捕道月。何立到了这里，道月正在堂上说法，口中念念有词：“吾年四十九，是非终日有，不为自己身，只为多开口。何立自南来，我向西方走，不是佛力大，几乎落人手。”说罢，就地坐化而逝。杨意未拿到道月，又听说这里有七峰岭，是一风水宝地，每代出高僧。盛怒之下，遂派人将七峰岭削平。
后人为了纪念名将陆飞和高僧道月，而在此建阁，名曰七峰阁。之后屡经兴废，改建为七峰亭。
方丈给大家说着这个故事，眼里流露的是一缕惆怅以及淡淡的悲伤。而众人听着也颇多感概。
陆飞战功赫赫，是一个人人钦佩的英雄，不论何时何地，他的故事和传说总是带着让人信服的魅力。他的愚忠被历代君王用来教化世人，但同时所有人在教化与被教化中又在为陆飞的作为感叹和不值。这种矛盾的心理，同时存在于人们的内心，却无人去深究。这也只能说，这种矛盾也是一件在这个特有的封建体制下不可以说清道明的事情……所以才有“难得糊涂”一说。慕雪带着淡淡的嘲讽想着。至于道月的传说，慕雪觉得很有可能是这里的人杜撰的，为的就是说明这个寺庙的神奇之处。
而由观音阁往北，可登慈寿塔，此塔初建于齐梁，为双塔，塔身为木结构，七级，有梯可上下，每层均围以走廊和护栏。从慈寿塔往北至法海洞，这是金佛寺开山祖师裴头陀禅师的苦修之处，洞中供有他的塑像。在禅师洞北、玉带桥旁有一白龙洞，根据神话传说，洞中塑有白龙飞升成神的石像故事。
这又是一个让人觉得有趣的传说！这个金佛寺，有着太多传说中的故事了！
在这短短的一个参观拜访过程中，对每一件古迹，慕雪都会有诸多感概。慕雪想，这或许就是历史带来的价值吧！历史的价值，或许不在于事情本身，而在于它可以带给人或喜或悲，或扼腕或豪迈的感叹价值！以史鉴人，乃智者所为。但又有多少人，会不重复过去人们犯过的错误呢？人们总是不断重复着历史！或许不是因为没有借鉴，只是因为每个人眼中所折射出要借鉴的东西是不一样的。
收回感叹，慕雪随着众人沿白龙洞向右上行不远至朝阳洞，此洞又名日照岩，因洞顶的悬岩上镌有“日照岩”三字。每当日出之际，这一带石壁迎着朝阳金光四射，水天尽赤，蔚为奇观，是此地观日出的最佳去处。岩壁上所刻“朝阳洞”三个大字系前朝名家滕兹所书。
只可惜他们到此已是午时已过，无法看日出！想起锋山那个静谧温馨的早上，以及自己和秦真的对话，慕雪又是百感交集。他说她要和他看遍所有地方的日出是傻话！是傻话，确实是傻话……
最后，他们来到了离金佛寺西500 米处的冷泉，曾被前代著名烹茶高手李羽评为天下第一泉。而石栏的南壁上还刻着状元公写的“天下第一泉”五字。不仅如此，历代的文人雅士对冷泉也颇为向往，所留名的诗作也甚多。
陪着皇帝看着金佛寺的种种古迹，慕雪心里悲喜感伤不断。就是秦真这个内敛的人也忍不住了，晚上不由诗性大发，作诗云：“宿暮金佛寺，今方识化城。雨昏春嶂合，石激晚渐鸣。不辨江天色，惟闻钟磬声。因知羁旅境，触景易生情”。
“化城”谓变化出来的城邑。来到金佛寺，“触景易生情”，秦真的“化城”之说也倒贴切。
“化城”出自《法华经》所举的重要譬喻，为“法华七喻”之一。在《法华经》中，指某一群人