抱一礼，才开始回答问题。
“学生有感于豫让之死。”
“‘智家鼎已三分裂，志士恩凭一剑酬。返照石栏如有字，二心臣子莫径由。’一句‘士为知己者死’，感天动地，振聋发聩。”
太师点点头。
“好，那为师再问问你，你对‘识时务者为俊杰’，又有何见阿？”
卢达再抱一礼，“学生以为，赵襄子不仅心怀壮志，还能礼贤下士，广开言路，具备一代明君仁主的潜质。所以得道多助，追随者众。”
“未来匡正天下，开辟盛世，并不差豫让一个人。”
“虽然，智伯刚愎自用，是个暴虐无道，骄奢淫佚的昏君，但，怹对豫让，却有知遇再造之恩。”
“‘明主不掩人之美，而忠臣有死名之义’。”
“学生以为，‘识时务者为俊杰’，识的，应该是天下大势，人间正道，而非某个人、某个家族，一时一世的荣辱得失。”
周太师闻言，仰天哈哈大笑起来。
“好！”
“虎父无犬子！！侯门贵胄子弟，还能有如此侠肝义胆，干云傲气，实在难得。颇有乃父之风！”
“颇有乃父之风阿！好，好好。”
“精诚公正，国之藩篱。不辜负，你父亲对你的教导栽培，也不愧对‘诚藩’这两个字。”
太师突然话锋一转，一点安乐。
“不知道，就豫让之死这一段，安世子，又是怎么看的阿？”
安乐，正使劲给卢达鼓掌，拍的两只巴掌都红了。突然被叫起来，懵了半刻，才赶紧抱礼。
她一双眼睛，骨碌碌转得飞快，轻轻咳了咳嗓子。
“学生以为，豫让，确实当得起千古人物。人生在世，天地公心，‘人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，人各其势’。”
“一个人，只要他心怀仁义，有助于民，即便，是学豫让荆轲做一个刺客，也是侠客。”
“倒是，难得，诚藩兄年少志壮，文武双全，还有一腔赤胆忠心，他年，一定能继承飞将军高志，为陛下肱骨砥柱，镇守一方。”
周太师半眯着眼睛，摇着羽扇，悠悠道：
“那，世子，就《三家分晋》一篇，又有何想法可以谈谈阿？”
这，可难不倒安乐。
她，十分胸有成竹的，挺挺脖子，声音更加洪亮。
“‘礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡’。诚如司马光所言，‘非三晋之坏礼，乃天子自坏也’。”
“但，周威烈王，周显王，也不是一生下来，就想当亡国之君阿？”
“怹们，也都想力挽狂澜，补天柱地阿。只可叹，周无公室，集权积弱，又有群敌环伺，这才不得已，搞出了个三家分晋。”
“间接引发了田齐代姜的之战，陷九洲于混战分崩，以致流血千里，生灵涂炭。”
“但，客观的讲，‘三家分晋’，并不是某年某月，某一天发生的历史事件，而是一系列历史事件的总和。是偶然的必然。”
“可是，如果，当年，周天子没有当机立断，重新分配利益，制衡了各诸侯间的利益，拱卫王室，恐怕，周王朝的历史，再缩短一百年也不止罢。”
“这，便是诚藩兄所说的‘势’，也是老子，所说的‘道’，它是一个积羽沉舟，优胜略汰的必然结果。绝不以某个人的意志为转移。”
“‘循则极，极则反’，只能实事求是，蒙以养正，居安思危，变法制宜。”
周太师点点头。
“那，世子说说，怎么个蒙以养正，变法制宜阿？”
“‘有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之’。曾子杀彘，不言之教，养德就是养正。”
“天行健，本末终终，体天格物，无外乎，治世宜方，乱世宜圆，物竞天择，适者生存；地势坤，真君子，唯有格物致知，知行合一，才能允执阙中，革奸除弊。”
“变法，未必一定是激进的，是商鞅，是吴起。李悝变法，也很成功阿。”
“‘食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当，夺淫民之禄，以来四方之士’。格物，爱民，其实就是变法。”
周太师，饶有兴致的眯起眼睛。
“如果，世子是周天子的大臣，世子，会怎么洗削更革，变法图强呢？”
“怎么变，明明都写在分封制里了阿。”
“是周武王的子孙，太懦弱无能，束手坐视诸侯争霸，只知道要‘以德服人’，不知道，‘以武才能止战’。”
“
治国，无外就是内政外交，居安思危，防微杜渐，讲得是‘贵制于人’，是由上变下，而不是受制于人，被下攻上。”
“痴鼠拖姜，尾大不掉。诸侯，总不是一天做大的罢；周朝，也不是只有一任天子罢。只有，像秦始皇一样，‘奋六世之余烈’，才可能，‘南取百越，北筑长城，执敲扑而鞭笞天下’。”
“一个商鞅，救不了秦国。只有秦王，才能救秦国阿。”
周太师慢慢走下讲坛。
“这么说，世子以为，周朝的土崩瓦解，是必然的了？”
“‘天下大势，合久必分，分久必合’。没有周天子，不还有秦皇汉武么？”
“哦？”
周太师的眼睛更眯，慢悠悠道：
“那，世子想没想过，秦始皇既然这么伟大，为什么二世就亡了阿？”
“因为怹姓秦不姓姬阿。各国贵族，也不给秦始皇时间，让怹与民更始，‘