马车里, 奉天跟陈国妇人们讲完神迹后，又询问起了陈国的信仰。 因为她此去布道，需要先行了解一下陈国的神明才好做些计划。 正所谓知己知彼百战不殆。 陈国的妇人们听到奉天发问, 便将自己知道的事情娓娓道来。 陈国与梁国彼此接壤, 是紧挨着的邻居。 两个国家都离海不远, 但陈国的位置在里侧一些，与海岸之间门隔着一个大梁。 有大梁作为天然的屏障，陈国人便不必忧心海啸淹到他们的国土上去。 但大梁能替陈国挡了海啸，却挡不住台风。 临海国家，没有一个是不惧台风的。从海上呼啸而来的飓风能将人们千辛万苦修建起来的房屋建筑撕碎, 若是遇到大一些的台风, 连猪羊牲畜都能被吹得飞起来。 陈国人年年都要遭受台风的侵袭。 也因此，他们将台风视为风神之怒，虔诚的笃信风神爷爷, 希望风神爷爷能看在他们诚心供奉的份上，少发些台风来惩罚陈国。 他们像之前的梁国人年年祭祀海神一样为风神爷爷举办祭典，希望能以此取悦祂，使陈国遭受的台风能小一些。 陈国妇人们说起风神爷爷, 都是又敬又畏，哪怕风神庙认为女子不洁禁止她们进庙参拜, 她们也不敢对风神爷爷有一丝一毫的不满。 奉天闻言, 心里大概有了个底。 神尊曾以神谕告知过她, 这世间门的种种天灾，并非神之怒火，而是自然运行的既定规律。就像是天要下雨一样，是很常见的现象。 面对这样无常的自然现象，祭拜根本不存在的神明毫无用处。 而真正的神明, 根本不会因一人或几人之罪就迁怒于整个州府，乃至整个国家。 连凡间门都知道一人做事一人当，若神明连凡人都懂的是非曲直都分不清，那还叫什么神明。 不过奉天并没有把这些话说出来，因为她知道，就算她现在说世上没有风神爷爷，陈国人也不会相信。反而还会因此跟她生出龃龉，不利于她接下来的行动。 叫人改变信仰不是一朝一夕的事情，还是得慢慢来，不能操之过急。否则，很有可能会适得其反。 于是奉天并未对陈国人的信仰多说什么，只在陈国的妇人们问她蓬莱神尊是否与风神爷爷同在天宫共事时摇了摇头，说自己并未向神尊问过这些。 陈国的妇人们有些遗憾，但也很理解奉天。毕竟神使大人事务繁忙，没空管别的也很正常。 她们一路就这样聊着，几辆马车轰隆轰隆的从梁国的官道上驶过。 大梁的国土不大，人口也不多，所以户籍制度不严，也不像有些国家那样出个村镇住个客栈都要路引文书。 因此，梁人们平时可以自由的来往，在遭灾时也可以在大梁境内自行投奔亲友或是去别处逃荒，而不会被盘查户籍。 这也是为什么陈国人能逃难一路逃到梁国来的原因。 他们混在梁国本国的流民里，跟着跟着就到了梁国国都附近。 而他们不往更富饶的国家逃难而往出了名的贫瘠的大梁逃，也是因为这个缘故。 更富饶的国家户籍管理更严，他们连人家的国境线都进不去。只有大梁，贫瘠是贫瘠了点，但基本上常年都国门大开，不会被盘查。 因为大梁又偏又穷，有能力攻打他们的国家都嫌出兵费用比战利品还贵而不屑于攻打，因此大梁虽然国力薄弱，却稳稳当当的在列国中存活了下来。 所以大梁不论是边境，还是国内，几乎都不设盘查岗口，顶多有些守城门的兵丁，但大多数也只是走个过场，并不是真的要查人。 陈国人们行走在梁国不必担心被拦下，但要从梁国回陈国，需要横穿大梁的北定府才能到达边界，不是一两日就能到的，路上得停下来歇脚。 到了中午时分，众人停靠在了一个官道附近的小村子外。 陈国人们就地取出些干粮，打算对付完午饭。 奉天与他们一样，也吃干粮，并没有搞什么特殊。 众人在马车外啃着饼子活动手脚，顺便透透气。他们歇脚的位置离那个小村子很近，时不时的能看见有本地的梁人背着筐挎着篮出入。 陈国人们看着那个小村里的梁人似乎个个都欢喜雀跃的样子，有些好奇。 “嗳，你们瞧，他们背上背着的是什么怎么个个都没见空着手的呢” “莫不是去采买盐米回来了” “也不大像啊，哪有家家户户都同时采买盐米的这又不是年节。再说了，大梁不也遭了旱吗听说国都米粮都涨到十几文一斤了，要是买这么多盐米，那得花多少个钱啊庄户人家哪来的那么多钱哟” 那人话音刚落就被同伴捅了一肘子“嗐你是不是忘了神使大人去救灾了如今旱情已解，大家肯定是不缺粮了” 刚刚说话的男人小声嘀咕“那也不对啊，就算旱情已解，新征的粮税应该也没这么快到国都来吧而且陛下不是下令免了遭灾州府的赋税吗” 众人议论纷纷。有人耐不住好奇，便远远的朝路过的村民招手扬声问道“哎老伯你们怎么个个都背着筐提着篓哇这是要做什么庆典还是怎的” 那个被喊的老伯笑眯眯的应道“不是庆