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128、大阐约院3(1 / 1)

希瓦最为特异之处,是额头上长着象征无上智慧与洞察力的第三只眼睛。  这第三只眼睛标志着他所进行的苦行的伟大成就,因此他也是苦行的代名词--我觉得这就是真意所在,即为成技艺而意志坚定,坚持苦行。”  “不错,此确为真意之一。”陈近北肯定道。  “那象牙塔呢?”鲁霁道:“人们常说大学是象牙塔,难道这里的寓意与某所大学有关?”  梁军思忖片时,摇头不解,问道:“田兄所见如何?“  “象牙塔是一个寓意高洁的概念,目前多指高等学府。  说句题外话,正如象牙并非纯白,而是微黄甚至带有瑕疵,学府之中也不是没有一点杂质。  但是其人员结构简单,且专注于从事学术事业或教书育人,也令人十分神往了——当然,这肯定不是真意。”田墨雨略略皱眉道:“  象牙塔除却指代''地方’,也可指代''人”,比如忽视现实社会丑恶悲惨之生活,思想超脱现实社会,不染红尘俗世的人。  或是躲进孤独舒适的个人小天地,凭借头脑从事写作活动的人。  虽然容易脱高现实,但''穷则独善其身’的坚持,还是值得称道的——当然,这应该也不是真意。  真意究竟是什么,这一条,我还真没参透。”  ————————————  “只有''最强’的技术才能生存……也只有最强的人才能获得最后的胜利。”王五喃喃自语道:“看来''训练营’就是筛选''最强’的地方。”  “是的,那里不是''象牙塔’,而是''刀山火海’,遵循的是''丛林法则’,过得去,才能够''生存’。”砂楚淡淡道:“比如今日。”  三人闻言,神色肃然,均知晓今日早会结束后,会有几位外地报名来此参加初选比赛的武术人士,与自己所带的队伍进行一场比试。  就在此时,一阵脚步声传来,保镖停于院外,老寅客与哈尼什两人缓步进入林中。  与砂楚见礼后,三人于藤桌旁坐下,老寅客对三人道:“砂楚先生说得没错,今日这场刀山火海,就看你三人闯不闯得过去。”  “请您放心,我们全力以赴。”三人齐声道。  老寅客没有再多说什么,只是微微一笑,挥手让三人先行离去准备,随后向砂楚问道:“丛林法则,优胜劣汰,今日三人若是失败,也就不用再担任各自的副队长一职了。”  然而砂楚却摇摇头道:“不至于,不至于,今日之赛,并非武技上的''优胜劣汰”,而是观其特色,特色鲜明者,失败也可大用,不鲜明者,虽胜也另作他用。”  老寅客闻言不解道:“哦,这是什么道理?  方才我在院外不是听到你说“丛林法则’吗?“了”  砂楚为二人斟上香茶,缓缓解释道:“那是黑市拳的''第一级’——暴力。而我们要尝试的是更高一级——文化。”  哈尼什朴充道:“我们的目标并不是要决出谁是''天下无敌’,而是要''盈利’,获得经济收益。”  砂楚接着道:“由''丛林法则’决出的胜负,本质只是两个人的武力值高低而已,只能调用人类的''暴力’欲望,难以持久,也难以有更新颖的''噱头’。  而''文化’就不一样了。许多格斗类影片展现了种种特别的格斗方式,很是吸引观众。  而有了流量,自然也就有了投资,我们也就有了巨大的利润。”  老寅客毕竟也是当年武林中人,闻言有些不解道:“那些都是影视剧而巳,这其中难免有虚假。”  “武术的虚假或是真实都无所谓,只要''利润’是真实的就行。”哈尼什笑道:“不要看不起影视剧,那也是格斗赛事发展的方向之一,既是赛前的广告,也是赛后的成果。”  “原来如此。”老寅客明白了所谓“赛事”的目的,叹道:“看来拳赛也不是拳术的''象牙搭’,依旧是''红尘”,呵呵。”  ————————————  “那象牙塔的真意是什么?”鲁霁问道,一旁的梁军和田墨雨也欲知答案。  “那咱们看看答案。”陈近北说着,一手在屏上点击了一下象牙塔的图标。  原来这是一个触摸式的屏幕,顿时弹出了一个方框:   1、象牙塔的灵感,来源于《至尊宝书》中一篇浪漫的爱情篇章。  新郎对新娘赞美道:“……你的颈项如象牙搭,你的眼目像美门旁的水池……”  2、象牙塔寓意了对真理发自内心的热爱与追求,愿意历经艰难险阻,一窥大道奥秘的奉献精神与坚定意志。  对问题“学术型”的研究,不是空言大话,而是有具体的操作和标准。  由概念级别经历系统、控制、程序、矩阵等等向数模级发展的研究体系,共分十层:0-1级,数模级,程序级,控制级,系统级,逻辑级,套路级,经验级,概念级,感觉级。  3、“象牙塔”是我的一个小理想,开办一个图书馆,以“返生命方程式”为量具,以目前正在探索的“真理圣殿”的结构为体系,列出相应的书目,指导求真者们学习的路径。  希望这个小心愿能够实现。  “原来如此。”鲁果暗暗点头,田墨雨和梁军两人心下也颇为赞同。  众人对答案默想片刻后,各有心得,此时梁军开口问道:“那祭马台又作何解释?这个名字着实奇怪。”  田墨雨见众人望向自己,略一恩忖便答道:“我们''鹿苑’与老对头''温达文’已经有多年的较量了,我也细细研究过他们的文化。  当中有一个祭祀之礼,名为''马祭’,也即以马祭祀,是白象国吠陀时代的一种重要仪式。  传统上,通常由国王亲自主持向''创世神’布茹阿玛和''天王”因陀罗祭祀的仪式,可长达数月之久。  因为是国王为了获得上天对其王位的肯定的仪式,十分重要,故而通常由国王亲自主持。”  尚云鹏问道:“那这个祭祀具体如何开展?”  田墨雨的回答正是此名的来源,但当初师伯阿坊并没有详细讲述这个祭祀的流程,而是让尚云鹏等人“自行学习”。  多年来,几人虽在网络上查到过此名,但均是语焉不详,正好借此机会知晓其奥妙。

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