禅院庞大、封建，又腐朽。 像一棵遮天蔽日的参天古木，看似威严依旧，实则枝干已然生满了密密麻麻的虫。 。 生在御三家的女孩子，几乎都是不幸且压抑的。 那是没经历过的人难以想象的感受。 这里没有属于女孩子的自由，更没有属于她们的尊严。 不能有多种多样的性格，只能按照模板乖顺的生长，如果出错就是残次品。 不能在自己家自由行动，如果术师的天赋一般，连基本受教育的资格也没有。 就像是存放咒具的忌库、放置古籍的书库……她们连接近都不被允许。 她们是人。 ——但却比商品还要备受他人的指点与审视。 在这样极端恶劣环境中诞生的麻木母亲，会被要求教导她的女儿们乖顺。 于是真依的母亲便这么做了。 不一定认为这就是对的。 只是觉得，这样会让她们母女的生活变得更容易一些罢了。 但哪怕是麻木的、仿佛变成了伥鬼的母亲，也依然有爱着自己孩子的心。 那爱很隐晦，封建又残酷。 并不温馨。 而是带着一股洗不掉、被污染的，如潮湿淤泥般腐朽气味的爱。 ——她没有决策权，也没有提出意见的资格和勇气。 女儿们的去留，完全由丈夫及家族决定。 她能做的，只有在她也认为“这一决定会让孩子过得更好”的时候，尽可能地去推波助澜罢了。 。 禅院家各个方面的杂务，基本都是由禅院的女性处理。 而在家主的妻子过世后，家主同胞弟弟禅院扇的妻子，便成为了族里杂务的总负责人。 各个宅院里的仆佣状况，她都清楚。 所以。 ……禅院家高高在上的男性与术师们不在意的、属于底层人物的世界所发生的细微变化，自然也瞒不过她的眼睛。 惠少主是个怪人。 大概是因为在外面长大的吧，所以很奇怪。 他没有阶级意识。 如果非要给人划分什么标签，少主只有“好人”，“坏人”以及“不好不坏的普通人”这三个标准。 ……术师和非术师，男性和女性。 禅院家默认的阶级规则，在少主眼里，似乎并没有什么区别与意义。 真奇怪啊。 在御三家的世界观里，少主简直太奇怪了。 但是。 这样奇怪的少主所居住的庭院，却成为了禅院家底层仆佣最梦寐以求的地方。 ——被“尊重”、被当做是一个独立的“人”的感觉，是会让人眷恋的。 所以。 “如果可以的话……珠代，不，妈妈。” “能拜托你求求惠少主，请他将真依留下来吗？哪怕最终只能当个女侍也好。” “真希那边……我会再想想办法的。” 一个麻木的母亲，这么深深地朝另一个已经麻木了大半辈子的母亲——自己的母亲这么恳求道。 哪怕是宗家一脉的女儿，如果没有咒术师天赋的话，也只有成为家族女侍、被婚配给家族术师繁衍后代这一条出路。 要是非得成为谁的女侍，非得被婚配给谁的话…… 年纪相仿的少主是最好的选择。 哪怕只能当个侧室也好。 禅院扇似乎已经认定了禅院惠会接任家主位置。 因此，由于某些原因，对自己夺权不再抱有什么期待的他，反而冒出了想要趁早让年龄相仿、更温顺一些的小女儿和少主定亲的想法。 他想让他们长大后就结婚，然后打着在少主继位之后也跟着从中获利的算盘。 而他的夫人，则是觉得小女儿呆在少主身边生活会更轻松一些，因此在竭尽全力地促进这件事的发生。 当然。 如果是正常的禅院嫡子与少主，扇那两个“弱小”的女儿，本来是没有资格被送去侍奉的——就算强行送过去了，也一定会被退回来。 但惠的认知与禅院家的传统思想不同，带着一丝禅院扇看来毫无意义的天真。也多亏了这一丝的天真，所以本来不可能的事情，也变得有可能了起来。 或许妻子和惠身旁亲近的佣人婆婆之间的联系，也都是他早已算计好的事。 至于近不近亲—— 封建又腐朽，整天把血脉挂在嘴上、仿佛还活在几百年前的家族，根本不会关注这个问题。 再者，不管是堂兄妹还是堂姑侄，按照日本的法律，也早就出了三等亲的限制、成为了本身就能够合法成婚的对象。 ……被真依的母亲这么恳求的珠代婆婆，按道理来说，是可以无视对方的。 毕竟佣人干涉少主的决策与想法，在阶级制度苛刻的家族里，本身就是一种大不敬。 如果少主脾气坏一些，她甚至自己也会有被责罚的风险。 作