当前位置:天然小说>历史军事>大宋:朕即天下> 第三十三章 金猴奋起千钧棒(求追读)
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第三十三章 金猴奋起千钧棒(求追读)(1 / 2)

三月一日。  三月的第一天,刘娥一连签发了好几道诏命。  其中,最重要的一份诏命,莫过于确立了真宗谥号。  这一次,赵祯没有假借‘天意’更改真宗的谥号,毕竟,更改谥号是一件‘有百害而无一利’的事。  在以孝治天下的年代,他还能给真宗上一个恶谥不成?  与其关注这些不切实际的,不如好好准备一下半个月之后的经筵。  单论智力,古人不比现代人差多少。  现代人强于古人的地方,是更科学的认知体系,以及超越时代的眼光。  站在赵祯的角度,大宋需要改变的东西太多了。  体制、政策、思想、学风等等,如果让他打分,统统不及格!  然而,千头万绪,总要先找出那根线头。  思想改造,就是赵祯选择的第一步。  而经筵,便是改造思想的第一站!  也是他来到这个时代,发出的第一声!  想要先声夺人,必须要立起一杆足够份量的大旗。  对于这事,赵祯很苦恼。  苦恼的原因,不是因为找不出,而是选择太多了。  一手的王炸,怎么打?  不过,若是加上三個限定条件,可供选择的‘王炸’就少了很多。  毕竟,既要震慑讲经的儒臣,又要在儒学的框架体系内,还要符合他的改造计划。  如此这般‘既要还要又要’,选择少一点,很正常。  一连几天,除了日常祭拜,赵祯都在阅览藏书。  最终,他还是选定了最初的议题。  孟子的‘性善论’!  性和理,可谓是儒家学派内部的终极命题。  关于‘性’,孔子提及的很少,直到孟子提倡‘性善’,关于‘性’的讨论才渐渐多了起来。  然而,孟子的性善体系,却有一个非常明显的缺点。  现实生活中,不只有善,还有大量的‘恶’。  其后,荀子的性恶论,随之诞生。  只是,性恶论同样有着重大缺陷,且不符合统治者的需求。  它,不够政治正确。  因此,后代的西汉大儒董仲舒,以阴阳之说为‘性善体系’做了补充。  【天之大经,一阴一阳,人之大经,一情一性。  性生于阳,情生于阴,阴气鄙,阳气仁。  曰性善者,是见其阳也,谓恶者,是见其阴也。】  继董仲舒之后,西汉末年的大儒扬雄,东汉大儒王充,先后为孟子的‘性善体系’做了修补。  但他们的补充不过是兼采了孟子的‘性善论’和荀子的‘性恶论’,没有什么创新。  简而言之,他们构建的新体系,仍然不够完善。  再之后,唐朝的韩愈、李翱等人,也先后跟随前辈的步伐,为‘性善体系’添砖加瓦。  性善而情恶,是他们补足后的主流论点,也是目前儒家内部认可度最高的一种观点。  性,即儒家的最高道德标准——五常,即仁、义、礼、智、信。  情,惑性者,即喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。  人之性,五常也,善。  人之情,七情也,情既昏,性则匿(蒙蔽),以致恶也。  赵祯要做的事,也不难。  摧毁‘性善情恶’二元论,然后再构建一个新的框架体系。  抛出这样重量级的炸弹,足以震慑住讲经的近臣。  历史上大名鼎鼎的‘程朱理学’,正是因为构建了一套看似无懈可击的‘性理学说’,方才成为当世显学。  准确来说,北宋一朝,洛学还不是主流学派,洛学始终被王安石的‘王学’压制。  直到朱熹横空出世,洛学才成功翻身,成为了儒家学派内部的杠把子。  此后,程朱理学始终牢牢占据着主流地位,延续了近千年。  哪怕封建制度瓦解,理学的枷锁仍在。  (再后面的事,大家都知道了。)  至于,新观点抛出后,旁人能不能接受,赵祯倒不是很担心。  其实,宋朝,尤其是北宋一朝,学风还是很开放的,如果风气太过保守,又何以诞生洛学、蜀学、关学、王学等诸多学派?  此外,诸如疑传、疑经、议古、拟圣等派别更是数不胜数。  当时坐拥无数拥趸的文坛扛把子欧阳修,更是直接向儒家经典《中庸》开炮,质疑起了《中庸》的真实性。  而这,也就是宋人的‘六经注我’。  即,所有的经典,不过是为我的言论服务,凡是能为我所用的,取之,不能为我所用的,弃之。  正因为开放包容的学术风气,陈寅恪先生才会写出那句名言。  【华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世,后渐衰微,终必复振。】  此话,既是回顾过去,也是期望未来。  ……  ……  ……  西溪盐仓监衙门。  一个三十来岁,头戴首绖,身穿丧服的中年男子,神色木然地站在后衙的庭院中。  男子身材高大,鼻梁高挺,一双乌黑亮丽的眼睛,深邃而有神。  只是,此时的他,内心中充斥着茫然。  就在今天,他收到了新的调令,他将随同发运副使张纶,一起赶往两浙路。(注1)  此行只有一项任务——治水。  对于这份调令,范仲淹很诧异,像他这样的选人,授官应该由流内铨负责。  而他手上的这份任命,却是中书堂除的。  这合理吗?  一般而言(元丰改制前),似范仲淹这等幕职州县官,授官选任,先由吏部南曹向流内铨呈送材料,然后,流内铨负责审核。  审核通过,再打回吏部南曹,由吏部南曹授官,并发放历子(记录官员政迹功过的册子)。  至于中书堂除,唯有中高级官员,或者部分重要地区的差遣官,才能享受这一待遇。  到底是怎么一回事?  范仲淹琢磨了一小会,实在是想不出缘由。  其实,他也想过,或许是张纶举荐他的,但仔细一想,也不太可能。  张纶和他的情况很相似,都是那种姥姥不疼,舅舅不爱的人,俗称,没有什么政治资源。  并且,张纶还是荫补出身。  虽然范仲淹不歧视其他出身,但他只能代表他个人。  国朝选官,向来以进士科为重,荫补出身的官员,如果没有特殊际遇,几乎不可能身居高位。  像张纶这样的路级漕官,已经是荫补官员的天花板了。(注2)  不多时,范仲淹微微一叹,既然想不通,那就不想。  夫不能利泽生民,非大丈夫平生之志!  只要能为百姓做点实事,官是怎么来的,

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