来。 但知道了他也不会惊讶，因为早在大秦一统前有人惋惜他师父修文乃‘修当身不蒙其荣，百姓不获其利’的无用之业。他师父就说过‘今天下将扰扰，终必有所定。修武以助之取，吾修文以助之守’这等不随流俗、知权变的推论。而后续的发展果然同他师父说的那般大秦一统。 若是叔孙通知道了定会内心骄傲的同时表现的极为淡定，毕竟他的师父博通经史，善论古今，能推断出这些也是正常嘛。 当然也有叔孙通不知道的事情。 比如他的师父在始皇焚书坑书时‘将书先藏之以待其求’众多书籍藏于祖堂壁中，带弟子百余自隐于嵩山。当西楚霸王一把子烧掉始皇存档在阿房宫的百家书籍时，留下先秦古文字书写的‘孔壁古文’的传说。 比如他的师父在陈胜军兴时因‘秦焚其业，积怨而发愤于陈王’率鲁诸儒‘持孔氏之礼器往归陈王’劝陈胜兴霸王之业获得陈胜赞许，但因陈胜觉得儒生不懂军法而不听劝，果败。仅呆六十天，便知不同则不相为谋以‘目疾’为由离去，带领诸弟子隐世书写《孔丛子》一书。 师徒两人皆是不随流俗、知权变之人，比如孔鲋也没想到未来自己的弟子会在坑完秦二世得到后人‘秦之亡，亡于赵高，实亡于叔孙通一言。’的评价后连夜跑路，虽然这话可以说无稽之谈，但也能说明叔孙通的厉害之处。先后转投项梁，楚怀王、项羽等人，最后摇身一变投靠汉高祖，并且在汉高祖一统天下后希世度务，制礼进退，与时变化被尊称为汉家儒宗，后世戏称‘不倒翁’。 不仅儒家在思考此时入仕的可能性，墨家钜子、农家许氏、名家公孙等人皆在思考入仕的可能。 时势需要他们那些半夜思乡的百姓也需要他们。 【或许你们会觉得博主是不是偏题。不是讲秦末的造反红利？不是应当讲谋圣张良如何出奇制胜？为何讲起士族将领的激动，为何讲起百姓的艰难？明明韩大将军也是处于秦末，但博主从未讲到这里？ 因为刚才所讲的正是‘人心’。】 “人心？”咸阳宫中二十公子砸吧着眼睛，满眼迷蒙，“父皇，仙幕方才讲的东西是有什么不一样吗？”两颗门牙的掉落让小家伙说话有点含糊，不过听是绝对没问题的。 在他身后，几个同他一般大的小公子也用期待的眼神看着始皇，他们现在算是看明白了。他们的父皇根本就不嫌弃他们的问题傻不傻，并且非常乐意同他们讲解这些。既然如此他们自然不能辜负父皇的期待，要同父皇多多互动啦！ 被小儿子们用期待眼神注视的始皇内心涌起一种慈父般的神奇感觉，察觉到这种情绪，始皇沉默片刻……然后把它掐灭。他仍旧冷静道：“以士族将领的激动对比映衬出百姓之艰难。更能调动观看者的心境变化，让其视线下移到百姓，同情之心产生便会想为民入仕，为民谋利。” 小公子们似懂非懂，又好像真的懂了。 始皇也不计较，他这几个小儿子是真小，毕竟…… 始皇沉默，仙幕言他一统十一年后逝世，他除了遍寻名医，好似也无力改变。主少国疑他也不敢想未来皇位能传给小儿子们。 【在韩将军的篇章你会发现他所展示除了的全部是需要智商的东西，如果说韩信智商值爆表，情商全捐给智商，情商值连及格线的标准都达不到。那张良就是情商智商两开花的杰出代表人物。 后世许多普通人无人敢称自己能做到韩信屡战屡胜置之死地而后生的战绩，但却屡屡觉得自己就像下一个谋圣张良。因为张良所做的就是揣摩人心，以至于有人觉得他有何了不起，揣摩人心谁不会？ 相比较韩大将军全身心投入打战。张良做的就是对人心的把握，谋己、谋人、谋众，最终做到谋天下，张良都做的格外出色，故而才被称之为谋圣。】 而领悟到仙幕真实意思，被仙幕调动起想入仕冲动的墨家、名家、农家等人：……所以他们这是被仙幕溜了？？ 不过被仙幕溜了又如何，仙幕展示与他们的百姓流亡却是真实的，时势需要他们一同参与进来。 至于判断出世治而觉得入仕时机到达的孔鲋：……望着一堆偷偷望向他的儒生，孔鲋目不斜视。 他才没有被仙幕所展示出来的‘人心’所控，没有！ 【大秦破产后，一家独大的垄断局面终于破开。众多小公司纷纷成立，企图成为下一个可以垄断整个市场的人物。这时候我们离开历史记载十年之久的张良.人生操盘大师.无产阶级好友.谋圣也终于从窝中走了出来。 张良的人生若是可以分段，年少灭国和刺杀始皇是第一阶段。张良拾履开始到辅立强汉应当是他人生的第二阶段，因为这一阶段他看遍人间冷凝，积累对世界的认识和践行检验《六韬》。 有人言可能没有老翁，扔下去的也不是靴子，而是冲动与执念，家学渊源让张良懂人心，终成谋圣。但既然你看到了现在，其实也应该发现，张良还是从前那个少年，从未有两丝丝改变，时间只不过是考验，种在心中信念丝毫未减。】 【二十多岁韩国灭亡，三十多岁刺杀秦王，四十多岁大秦破产。张公子的执念从未放下，即使遇见汉高祖也没有放下。一心想光复故国的张良知道他的机会来了，实现执念复辟韩国不再是梦！】 “嘶……”天下黔首齐齐深吸一口凉气，“不说俺邻居四十多岁都死了大半年了。就说我吧，现在四十二都当爷，半只脚都跨进地里了，这人竟然还想建国？” 张良的想法大多数的黔首们自然不理解。但