羊汤味极鲜美， 同时膻味也略重一些， 喜欢的人对这一碗羊汤自是喜欢极了， 厌恶的人亦是见着羊汤店，都会远远地掩鼻走开。 当下穷苦人家，有的一口肉吃已是极大的享受，倒也无所谓膻味不膻味的。 灶班众弟子都吃得香甜， 苏午亦不例外。 ——他本也喜欢喝羊汤。 把烧饼掰碎了泡在汤里，时下还不见辣椒的影踪，不能在羊汤里撒点羊油辣椒，也让苏午颇为遗憾，他埋头吃了几口羊汤泡饼，夹了一筷子羊肺吃掉， 转而同喝了一杯酒，满面通红的师父说道：“师父，我昨夜本想问你——现下竟然还有赶尸匠这种人么？鬼祟遍地，他们赶着那些尸体，难道不怕招来厉诡？” 死人、荒村、坟冢、乱葬岗等地亦招来厉诡， 非只是一句空话。 而是确有其事。 虽然此中道理难明，但避开这些东西，对人总是有些好处。 是以苏午就想不明白，为什么还会有赶尸匠这种职业存在？ 别人恨不能躲着厉诡走， 他们偏偏赶着尸体到处跑，故意招引厉诡？ 若天下无诡， 这些人如此做也就罢了。 可现下分明是有诡的世界，厉诡侵袭事件是存在于很多人记忆里的东西——如此再赶尸，怕是就说不过去。 哪怕有财帛诱惑， 那也得有命收取才行！ “散人脉的赶尸匠多出湘西， 厢西自古蛊瘴颇多，草丨鬼丨婆、落洞女一类的诡异现象，多在此地发生。 而这些散人脉的赶尸匠，也都是些可怜人。 他们偶然间被厉诡寄托在身，父母亲族弃绝了他们， 为求一条活路，便为当地看守停放尸首的义庄，在这种一般人根本不愿多停留的地方安下家来， 久而久之， 赶尸匠们就发现， 义庄里尸体散发的尸气，对他们压制体内厉诡很有奇效。 那些客死异乡的人，身上尸气尤重。 是以， 这些最初的赶尸匠往各地赶尸，既可以收取主人家一笔佣金，又可以借着尸体散发的尸气，来压制体内的厉诡，以后又将传承绵延，教授同样受厉诡所困的弟子， 各地义庄互通有无， 最终形成了如今的‘散人脉’。” 李岳山喝几口羊汤，便与苏午说上几句。 喝了半碗羊汤， 吃过两个烧饼，他总算把这番话说完。 “原来如此。” 苏午恍然点头。 按着师父所言，似自己这样容纳两只厉诡在身的驭诡者，应该是可以拜入散人脉赶尸匠门下，跟着他们学习如何用尸气来压制体内厉诡的。 “死者尸体终究不吉利， 常年驱赶尸体，行走各地，散人脉的赶尸匠难道不怕招来鬼祟吗？”苏午思索着问道。 “他们自宋时就有了传承， 想来是有一套可以规避厉诡的方法的。 这是人家的秘密， 老汉我却也不甚清楚。”李岳山‘滋溜’一声喝光最后一口酒，把碗底的羊杂碎几筷子吃下，看下众弟子， 弟子们大都在他之前，都已经把食物吃完。 只有苏午与两个女子吃得慢一些。 他不满地敲了敲烟袋锅，对苏午道：“快些吃东西，莫光顾着说话！ 我就发现， 每次就你吃饭慢别人许多， 你这样的年纪，吃饭就该狼吞虎咽， 吃得那么慢，难道不觉得饿吗？” “那茅山巫的赶尸匠又是怎么回事？”苏午连忙再问一句，转而托起海碗，立刻道，“您说着，我吃着，等您说完了，我也吃完了！” 师父瞪了苏午一眼， 却也没说其他， 直接说起了‘茅山巫’的事情：“茅山上清一脉的道士，与茅山当地巫傩法门结合，便被称为‘茅山巫’。 这一脉的道士既通巫术， 又修道法，也是个厉害角色。 茅山的赶尸匠，又名‘搬山道人’。 这可不是说他们的道法巫术能搬山， 而是说，他们善于于山脉起伏之间，寻得聚气藏风之所。 搬山道人所谓的赶尸， 其实是他们的一种修行。 此‘尸’亦非死尸， 而是他们门下弟子，或是师门长辈。 将‘尸’安葬在聚气藏风之所， 助‘尸’修行！ 这个‘尸’，既可以是神灵降真，亦可以是先祖显圣，乃追究过往，借‘假’修真。 ——老汉也只了解这么多。 如有机会遇着茅山巫的搬山道士，你可以自己问问他们——不过