着肚皮的阿史那思摩，又看了看靠坐在大柳树下睡熟了的梁洛仁，有些惆怅的道：“在想我大唐的以后……” 李世民出奇的没有出声嘲讽，而是同样惆怅的看了阿史那思摩一眼道：“他在用如同野兽一般的方式让我们对他放心。” 野兽在向另一只更强壮的野兽臣服的时候，会露出自己的肚皮，以此来表示自己是无害的，是不敢呲牙咧嘴的。 草原人经常跟野兽为伍，所以也学会了野兽这个投降方式。 所以草原人在睡觉的时候，从来不把肚皮露在外边，草原上的贵族更是如此。 阿史那思摩如今毫无顾忌的亮出了自己的肚皮，就是在向大唐展示他的忠诚，展示他的无害。 李世民顿了顿又接着道：“我们无论如何也不能让我们唐人向别人亮出自己的肚皮。” 李元吉沉默了一会儿，感叹道：“这很难……” 短时间内让唐人将自己的肚皮遮的严严实实的，这很容易。 可要想长久的让唐人将自己的肚皮遮严实了，这就很难。 因为大唐能不能一直存活下去都是未知数，更别提唐人了。 而整个汉民族的侵略性都不强，五千年的历史中，汉人都没怎么跨出过亚洲。 所以在汉人统一了中原，并且将中原治理的还算说得过去的时候，内斗就成了唯一的主旋律。 历史上唐以后的王朝几乎都是因为内斗不休而被别人趁虚而入的。 后世的史学家们在研究完了历朝历代的变迁史以后，都得出了一个共同的观点，那就是绝大多数王朝灭亡的主要原因是土地兼并。 而土地兼并成为王朝覆灭的罪魁祸首的根源又是什么呢？ 有人说是贵族们贪婪无度，也有人说是皇帝们不作为，还有人秉持着其他观点。 但这些观点都是站在土地是有数的基础上提出来的。 而这个有数指的是中原的土地是有数的，贵族们、地主们占完了以后，贫着们就没有立锥之地了，就不得不造反了。 那么为何不把思想放大了，把格局放大了去看这个问题了。 中原的土地是有数的，中原以外的土地也是有数的吗？ 中原的土地被占完了，为什么不尝试走出去？ 地球那么大，适合耕种、适合人居住的地方那么大。 汉人即便是卯足了劲的征服和开发，没个几百年也是开发不完的。 所以走出去了以后，土地兼并的问题就不存在了，至少在汉人开发完地球之前，土地兼并的问题是不会出现的。 但汉人一直到后世都没走出去。 造成这一问题的根源就是汉人的侵略性比较低。 在统一了中原，获得了万邦来朝的荣誉以后，汉人的掌权者们就满足了，汉人的掌权者们就开始墨守成规了。 所以要想唐人永远不向别人亮出自己的肚皮几乎不可能，要想汉人永远不向别人亮出自己的肚皮，就必须调动起汉人的侵略性。 而这个侵略性不是一朝一夕就能调动起来的。 落叶归根、故土难离等等观念已经深入人心。 已经牢牢的将汉人锁死在了中原。 要调动起汉人的侵略性，就必须打破这种已经深入人心的传统观念。 但这种传统观念，在这个时代几乎是没办法打破的。 因为这需要一次文化的革新才能打破 。 而这个时代并没有文化革新的土壤。 只能循序渐进的来。 李元吉不知道自己能活多久，也不敢肯定自己有生之年能够完成这个壮举。 所以他能回答李世民的就只有两个字‘很难’。 李世民是一个胸中有韬略，有大志，亦有勐虎的人，所以他不知道什么叫做知难而退，他坚定的道：“难也得做！” 李元吉笑着摇了摇头，没有说话。 在这种时候，他就特别羡慕李世民这个土着。 因为他无知，所以可以无畏。 不像是他，知道的太多，知道他所要做的事情要面对多大的困难，所以做不到无畏。 .