别怀疑！李益讲道的吸引力真就这么大，因为李益所拥有的九天玄炼古经虽是残篇，其所记载的五仙之法，还是包含了以力证道之法、功德证道之法、斩三尸证道之法、大宏愿证道之法、大帝证道之法等诸多法门，只是少了高等文明层次的修行之法。 道，是规则的具现和延伸，也是修真文明传承的根源，是一种只能意会不能言传的存在，一旦诉诸文字，便会降格成为所谓的法。 法与诀之间最大的差异，在于前者还处于摸着石头过河寻道的阶段，后者却是道的延伸和补充，充满了道韵。 二次元宇宙各修真文明之传承，虽因位面条件等差异而有不同的发展，李益所讲述的法门不一定适合所有人修习，却能让人直观地感受到其所蕴含的道韵。 在这样的情况下，他们虽然无法直接修习这些法门，却能透过道韵的指引，明白其原理和要点，然后依照自身的传承领会相应的修行法门。 只是依照各自的天赋和福缘，以及道韵的厚重浅薄等差异，能够领会的东西也不尽相同。 不过总的来说，李益的讲道听得越多，对道韵的感悟越深，领会到的法门也就越完善。 在这样的情况下，不将时间和心力花费在听李益讲道和感悟道韵上，而在那边勾心斗角搞事情，这不是捡芝麻丢西瓜，本末倒置了吗？ 能从人间界脱颖而出，然后出现在天灵界的人，就算不是聪明人，也是身具功德福缘深厚的存在，怎么可能还会做这种蠢事？ 这便是天灵界之所以会显得如此祥和的最主要原因。 只是说到天灵界，就不得不提一提尸魂瀞灵庭，又或者该说，尸魂瀞灵庭那边的瀞灵庭死神。 在尸魂瀞灵庭创建之初，是没有灵体存在的，既然连灵体都没有，自然不会有瀞灵庭死神的就职者出现。 在这样的情况下，尸魂瀞灵庭要想发展起来，要嘛被动地静待入驻尸魂瀞灵庭的灵体出现，要嘛主动地引渡灵体入驻尸魂瀞灵庭。 是的，没错！第一批入驻尸魂瀞灵庭，并就职瀞灵庭死神的灵体，便来自于天灵界的灵修。 瀞灵庭死神，既然职业名称中带着一个【神】字，而且还是正儿八经的那种后缀，自然没有常人所想像中的这么简单。 从瀞灵庭死神职业，能够分享冥煌那个老家伙所拥有的部分权柄，就能看出其中的端倪。 若要讲得更直白一点的，就是瀞灵庭死神职业就本质上而言，走的是神道的路子。 他们在就职瀞灵庭死神的那一刻，他们的本命真灵就会在冥煌所拥有的【生死轮回，因果报应】的权柄作用下，出现在冥煌手上并为其掌握。 因此，就算瀞灵庭死神被消灭，甚至被虚给污染，从而堕落成虚，只要冥煌愿意出手，就能使其复活和恢复。 这也导致沐云在得了尸魂瀞灵庭以后，不得不与冥煌那家伙打交道，从而付出了不小的代价。 不过这是题外话，在此暂且带过。 且说，在沐云建构起这套轮回体系以后，沐云麾下各位面领地除子民以外的所有生灵，在死亡以后若无复活次数，亦或能用来兑换复活次数的贡献、积分和宇宙货币，其本命真灵便会进入这套轮回体系之中。 在没有接触修真法门，或其它类似之灵修手段，生命层次也没达到一定程度以上的情况下，在死亡以后是没有办法将其本命真灵固定在灵魂里面的。 因此，他们的魂力即便在种种因素下重凝，也只是保有其生前记忆的空壳，最后要嘛成为地冥界的阴灵，要嘛堕落成虚。 总的来说，不管他们最后落得什么下场，都与本命真灵没有任何关系。 重点来了！这些本命真灵在进入轮回体系以后，会在冥煌赋予尸魂瀞灵庭的权柄下，依照各自的功德、福缘、因果和业力，前往不同的地方。 这个过程，即所谓的【六道轮回】，又或者直白一点儿地称之为投胎。 六道轮回的六道，指的是：天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱等六道。 沐云建构的轮回体系虽然较为简陋，可也有着与之相仿的设定和作用。 身具功德且具备一定福缘者，将会出现在天灵界之中，对应着六道轮回的天人道。 阿修罗被视为天道或鬼道，因为阿修罗也是一种神灵，只是好勇斗狠，能与天神争斗。 然而，阿修罗虽为善道，拥有神通法力，却因德不及天，故又曰非天；以其有愤恨之苦，尚甚于人，故有时也被列入三恶道之中，合称为四恶道。 因阿修罗道之特殊性，沐云做出了分化，趋于善者划归元灵通灵者之阴府，趋于恶者划归尸魂瀞灵庭。 留在尸魂瀞灵庭的灵体若表现得好，还有机会成为瀞灵庭死神的一员，可若表现得不好嘛…… 在魂海的魂力不足时，就会被打爆灵体，然后送他们重新投胎。 （这是原著的设定，不是木鱼的锅。） 人道与畜生道的部分不用多提，指的是沐云麾下各位面领地，只不过前者投胎为人，后者投胎为畜生。 饿鬼道的部分，则被沐云设置在地冥界当中，投胎成地冥界的阴兽和冥兽，至于地狱道的部分，则设置在尸魂瀞灵庭的【地狱】当中。 也因为这样的设置，尽管灵体的产生概率极低，从人间界的修真学院脱颖而出的