511、“阴阳合历” “阴历”，又名“太阴历”系月球沿着“白道”环绕地球一周为一月，再配合地球沿着“黄道”绕日一周之时数为一年，实际上等于“阴阳合历”，中国在民国纪元（1912年）前采用此历，为与现行之历相对称，故名之曰“旧历”。一般人以为阴历适合于农家，而名之曰“农历” ，实际上并不如此，农家常用的二十四节气与阳历有着密切有规律的联系；而阴历之二十四节气则无容易理解和记忆的规律。 何以言此？那么，你请看：一年有二十四个节气，计十二个节和十二个气，即一个月之内有一节一气。每两节气相距，即是说一月之节至下月之节的时间，或说一月之气至下月之气的时间，平均约三十天又十分之四，而阴历每月之日数，则为二十九天半，故约每三十四个月，必遇有两月仅有节而无气、及有气而无节，有节无气之月，即阴历之闰月，有气无节之月不为闰月。故有2006年丙戌狗年在阴历正月“立春”和十二月“立春”两次节，而且本年度闰七月小二十九日，仅有白露之节。 农民耕耘收获，常以节气为标准，自改用阳历以来，一般农民，对于二十四节气，如失依据，都以为不便，其实不然，阴历之二十四节气必须翻检历书，才能查出，而阳历之二十四节气，公布于十二个月，反而有一定的日期，相差不过一两天，更容易记忆。 立春正月节 雨水正月气 惊蜇二月节 春分二月气 清明三月节 谷雨三月气 立夏四月节 小满四月气 芒种五月节 夏至五月气 小暑六月节 大暑六月气 立秋七月节 处暑七月气 白露八月节 秋分八月气 寒露九月节 霜降九月气 立冬十月节 小雪十月气 大雪十一月节 冬至十一月气 小寒十二月节 大寒十二月气 而阳历的二十四节气有歌曰： 春雨惊春清谷天，（立春、雨水、惊蜇、春公、清明、谷雨） 夏满芒夏暑相连，（立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑） 秋处露秋寒霜降，（立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降） 冬雪雪冬小大寒。（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒） 每月两节不变更，最多相差一两天。 上半年来六、二一，下半年来八、二三。 关于阳历二十四节气又有《节气诗》曰： 地球绕着太阳转，转完一圈是一年。一年分成十二月，二十四节紧相连。 按照公历来推算，每月两气不改变。上半年是六、二一，下半年逢八、二三。 这些都是交节日，有差不过一两天。二十四节有先后，下列口诀记心间。 一月小寒接大寒，二月立春雨水连；惊蜇春分在三月，清明谷雨四月天。 五月立夏和小满，六月芒种夏至连；七月大暑和小暑，立秋处暑八月间。 九月白露接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。 地球绕日一周，谓之一岁，也就是一年，而一岁之气候不齐，一由于吾人所处之地带不同，二由于地球距日之远近不同。以北半球言之，当地球行至南纬二十三度二十七分四十五秒南回归线时，得斜射日光，故气候寒冷，谓之“冬至”，及其行至北纬二十三度二十七分四十五秒北回归线时，得正射日光，故气候炎热，谓之“夏至”，南半球则相反。由冬而夏，地球行至冬至与夏至轨道之中间时，寒热适中，谓之“春分”；由夏而冬，地球行至夏至与冬至轨道之中间时，气候与春分等，谓之“秋分”。春分、秋分、夏至、冬至，是谓四时。 自春分起算，将周天分为三百六十度，则春分适当零度，夏至九直度，秋分一百八十度，冬至二百七十度，再将相距之九十度以六分之，得每分十五度，一周有二十四个十五度，以之分为二十四节气。 四季月令为： 孟春正月建寅 端月 仲春二月建卯 花月 季春三月建辰 桐月、桃月 孟夏四月建巳 梅月 仲夏五月建午 蒲月、榴月 季夏六月建未 荔月、荷月 孟秋七月建申 瓜月 仲秋八月建酉 桂月 季秋九月建戌 菊月 孟冬十月建亥 阳月 仲冬十一月建子 葭月、冬月 季冬十二月建丑 腊月 二十四节气中每一个节气都有其特定的意义，节气的名称便已说明这段时间的气象条件及万物之变化。 夏至和冬至，表示炎热的夏天和寒冷的冬天快要到来。中国各地最热的月份是七月，夏至是六月二十二日（阳历），表示最热的夏天就要到了；中国各地最冷的月份是一月，冬至是十二月二十三日，表示最冷的冬天快要到了，故称之为夏至、冬至。又因夏至日白昼最长，冬至日白昼最短，古代又分别称之为日长至和日短至。 春分和秋分，表示昼夜平分，此两天昼、夜相等，古时统称为日夜分。这两个节气又正处在立春与立夏、立秋与立冬之间，把春季与秋季各一分两半，因此也有据此来解释春分和秋分的。 立春、立夏、立秋、立冬，按照中国古代天文学上划分季节的方法，