援。……连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。’可见其险要艰阻，栈道的价值，它是险峰绝壁唯一的交通要道。 ‘陈仓’是个地名，即在陕西宝鸡山。在那里就出过一个历史有名、后人乐道的故事，那就是汉初韩信使用过的‘明修栈道，暗渡陈仓’。故事是这样的，刘邦自逃脱项羽的控制，率部进入汉中之后，其谋士张良·张子房尽将唯一的交通要路栈道烧毁。其实，陈平使出‘声东击西’之计，要刘邦向项羽奏请回故乡丰沛省亲，其内心却是要进驻汉中。此中，张良也和刘邦唱起了珠连璧合的双簧。说宁可遣他去汉中，也不可以放他回乡取家眷，使人去丰沛取他的家眷到咸阳来作押，好教他老老实实、规规矩矩地做人，休生妄想。 项羽正在左右为难之际，陈平又乘机启奏，道出个中利害，便说服了项羽，准许刘邦进驻了汉中。说来道去，这条‘声东击西’之计是说的障眼法，而韩信所使用的‘明修栈道，暗渡陈仓’是做的障眼法，或者说‘声东击西’是说的障耳法，与‘暗渡陈仓’是有异曲同工之处。 但项羽之所以中计，就是因为陈平还事先利用‘调虎离山’之计支走了谋士范增前往彭城催楚怀王徙居郴州，更没有听从范增所作的布署交待，也没有看清刘邦的‘阳奉阴违，扮猪吃虎’之计，而终将把汉王刘邦放虎归山。这一连串的计谋使出，范增、项羽接连中记（计），其局焉能不败？ 刘邦及其众将士如脱笼之龙虎，浩浩荡荡地进发汉中。所谓‘机不可失，时不再来’，如此大好的脱身之机，刘邦比得爹还高兴！其谋士张良之所以采取烧毁栈道的措施，一方面防项羽追击，一方面以示无东归之意。及至韩信被拜为大将，生聚教训了几年，在反攻前夕，特派几百名将兵，去重修已毁的栈道，故意给项羽的守将章邯一个错觉，然后暗里倾师而出，从陈仓的小路进军，出其不意，攻其无备，以迅雷不及掩耳之势，一下子把章邯消灭，跟着步步进迫，席卷项羽地盘，最后的彭城徐州九里山一役，直迫项羽自杀于乌江，替刘邦打出了汉家江山。 这手‘暗渡陈仓’的计策，三国时东吴的第三任大都督吕蒙·吕子明‘白衣渡江巧夺荆州’就是很好的一例！个中详细，我们也要了解一下。 故事是这样的：孙权自刘备‘借’去了荆州，老刘赖死不还，孙大侠心有不甘，打官司没法打，到哪里说理去？必须动用武力解决！所以，孙权无时不刻不想把荆州夺回，那时荆州的守将是刘备的义弟关羽·关云长。 孙权把夺取荆州的重任交给新都督吕蒙，吕蒙探听得关云长突然加紧防备防务，沿江设有烽火台，增兵驻守，立即装病辞职，荐青年陆逊继任，自己却退居幕后策划一切。你别小瞧了这位小青年陆逊（迅）·陆伯颜，他就是后来江东孙权的第四任都督，江湖人称‘小周郎’！ 这换将的情报传给关云长，果然被骗过，自高自大的关云长，目无孺子，认为陆逊无能为力，便把防军移到北边去攻打曹操的樊城。吕蒙见时机成熟了，乃选派水军，一部分埋伏在舱底，一部分穿白袍于上，扮作商人模样，摇船向荆州进发，以商人身份，瞒过了哨兵盘查，乘机把烽火台夺下。这样，‘台’也垮了，‘火’也举不起来了，再乘胜追击，直捣大本营，把荆州顺利地夺回。因此，关云长被逼得走投无路，在两路夹攻的时候，不得不夜走麦城，而把脑袋献出。俗语说‘大意失荆州’就是出自于此。 纵观全过程，其中的换将、扮商、藏兵，无非都是障眼法，也正是‘暗渡陈仓’的不同表现形式，都是为了偷袭荆州。结果此计成功，大获全胜。” 第九计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。 “这段辞意是，当敌方内部矛盾趋于激化，秩序混乱，我便静待它发生暴乱。敌方反目为仇，势必自取灭亡。这就是以柔顺的手段，坐等愉快的结果。 但是这‘隔岸观火’与‘一箭双雕’或是‘一石二鸟’之计不同，前者是‘静等好结果’，后者则是要‘先动后静’；而它们的相同点在于过程中都有‘袖手旁观’、‘坐山观虎斗’之状，都想得到‘鹬蚌相争，渔翁得利’的结果。这‘隔岸观火’一计，表面上有‘事不关己、高高挂起’之意，而实质内心却有‘火烧得越大越好’的欲望，即‘幸灾乐祸’，希望自己到头来能‘坐收渔翁之利’。这看似条阴谋诡计，但对具体的事件来说，还要看是‘何人使用’、‘用在何人’而另当别论！” 第十计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变。刚中柔外也。 “这意义是：使敌人相信我方的‘友好诚意’而麻痹松懈；我则借机暗中谋划，积极准备，待机行动，切不要让它发生变化。这就是两面三刀、暗藏杀机、外示和好的策略。 慕容将军所讲的‘石勒用间胜王浚’就是此计的一个绝好例证。 还有一切诈降的策略，也无非是‘笑里藏刀’。它的同义语是口蜜腹剑，意思是说嘴边甜如蜜，心里毒如蛇。玩弄此计的人，其表现是笑脸常开口，背后却是磨刀霍霍向猪羊。 人类最天真的本能就是笑和哭，由于习于奸诈，此本能就变了质也走了样。哭和笑，都有真和假，真哭或假哭，充其量不外发泄内心的郁闷或博人同情，但笑却不同了，除天真之大笑、微笑表露喜悦外，做作出来的狂笑、浪笑、狞笑、奸笑、冷笑、谄笑、暗笑、傻笑和媚笑等，都是有企图的，不是落人之面，谋人之财，就是害人之命。 所以大唐诗人白居易有所感而吟道：‘海底鱼兮天上鸟，高可射兮