鸡鸣寺，始建于西晋永康年间，一直都是南京香火最旺盛的寺庙之一。 洪武二十年的时候，太祖爷下令重建寺院，并扩大规模。 寺中殿堂楼阁大气恢弘，来自大明各地的名贵花木随处可见。 唯一不美的是，寺庙之中的和尚面带菜色。 这个陈堪很容易理解，事实上这个时候的大明朝，物产依旧匮乏。 百姓有菜色也是最寻常不过的事情，更遑论和尚。 而鸡鸣寺虽然是大寺，香火也还算旺盛。 但鸡鸣寺的主持圆通禅师却是个不折不扣的得道高僧，百姓们供奉的香火，圆通禅师除了留出寺内的口粮之外，尽数用于救济流民，寡女，弃子以及无人赡养的老人。 和尚们又吃素不吃荤，能不营养不良就怪了。 将整个鸡鸣寺翻了个底朝天，陈堪沉默了。 大明的鸡鸣寺真的没有樱花。 “呵呵。” 陈堪忍不住自嘲了笑了笑，也是，后世的鸡鸣寺都不知道重建了多少次了，就算大明的鸡鸣寺里种了樱花，等到那个时候，也早就消失不见了。 “沧海桑田。” 陈堪口中吐出四个字，然后在张三不解的眼神之中转身出了寺门。 张三追了出去，好奇的问道：“大人，您为什么这么执着于鸡鸣寺有没有樱花呢？” 陈堪没有解释，只是骑着马慢慢地朝国子监的方向走着。 没有也好，没有我就自己种，拉上大眼睛萌妹一起种，种得多多的，让大明的樱花一直开到六百年后。 ...... ...... 国子监，又称太学，是大明的最高学府。 同时，也是主管大明学政的最高机构。 说得通俗一点，院试便是由国子监派出驻扎于各地官学的学政主持。 监内设祭酒，司业，全面负责国子监内的教学行政事务的管理。 而值得一提的是，现任国子监祭酒，正是在蜀中闯了大祸的解大才子解缙。 国子监的学生统称为监生，大明初期，监生的入学方式大概可以分为三种：荫监、举监、贡监。 荫监一般是指恩荫入学，以荫监入学者，须得祖上有功劳使得君王铭记，以恩荫入学的方式作为补偿。 严格意义上来说，陈堪便是荫监，属于是沾了方孝孺的光，朱棣恩赐了一个名额给他。 举监是指落第举人入监，自落地举人中选拔年少质美者入国学读书，举监者年龄一般在二十五岁以下。 贡监便是地方州府县学向国子监贡送的优秀生源。 历史上还有一种例监，是专门为富商子弟开放的入学通道，以家中向朝廷缴纳一定数额的钱粮或战马入学，但例监要到景泰年间才会开放。 国子监的报名方式与后世的相差也不太大。 陈堪自吏部开具具贴与凭保证明身份，来到国子监之后将这两样东西交给博士存档。 为了避免被人冒名顶替，还要仔细核对生员的籍贯，姓名，年龄，户等，团貌。 没错，大明朝就有团貌一说，陈堪的户籍上面写得很清楚，面白，容貌甚伟，身体健全，右耳下有黑子。 就是说，陈堪的肤色偏白，相貌英俊，没有残疾，右边耳朵 逐样比对过后，陈堪才能办理入学手续。 而一个监生，在进了国子监之后，需得花费一年半的时间，在正义，崇志，广业三堂熟习儒经。 文理顺畅者，才能升入修道，诚心二堂学习历史，学习时间同样是一年半。 文理俱优者，才能升入率性堂深造。 修够八分的学分之后，就可以参加到历事监生的行列，也就是到各个衙门打下手，提前学习政务。 在此期间，监生们可以自由参加科举，也可以历事把资历混够，等待朝廷直接授官。 简而言之，想要从国子监毕业，没个十年八年的想都别想。 这就是陈堪郁闷的原因。 科举没考中进士而做官者，要么是在国子监把资历混够了，要么就是幸进。 而这两种做官的方式，不论哪一种，除非祖坟冒青烟，不然基本上就没了成为一部正印堂官的资格。 自宋朝科举制度成型以来，什么样的人做什么样的官，走什么样的晋升通道，其中规则早已被前人定得死死的了。 当然，也不是没有例外，但例外之所以被称之为例外，就是因为太少了，少到需要史家大书特书的地步。 陈堪是穿越者，但他从来没觉得他就比大明的人聪明，也从来没觉得自己一定会成为那个例外。 毕竟，在后世陈堪连刮刮乐都没中过。 在一位面色相当严肃，脸长得像板砖的博士的带领下，陈堪完成了一系列任务，成功爆出三件装备。 一件天青色的校服，一块方巾，一方刻有监生名字的小印。 校服名叫玉色襕衫，方巾名叫四方平定巾，小印名叫监生印。 有了这三样东西，代表着陈堪正式成为大明朝的上流人物——儒生。 不需