依据《朝元宝录》精粹篇所言，世界共分两界——凡与神。 凡间界是凡人生存的领域，辽阔如海、广袤无边，凡间界拥有众多星域，犹如大千星河无数璀璨群星，光芒四射。 然而在凡间界生存有两种人：凡人和修行者。 修行者是获得天地之力而衍生出来介于凡人与神明之间的历难者，也叫谛道者，是神明用来普照大世的代言人。 他们信奉的是长生不死的神话传羽，信仰的是手握通天彻地之力的真神天神，他们通过信仰本源而修炼本源，从本源元气中获得飞天遁地之力，从而对信奉的神明，也就是所谓的本源贡献自己的信仰之力。 而神明可以获得凡人的信仰，以此来提升自己的道行、功德以及修为。 但与此同时，神明会以自身本源之力传承给世人无数凡人无法掌握的修行妙法，供他们也有机会成神。 凡人与神，是相辅相成的，缺一不可，他们组合在一起，形成了这片天地周而复始，不破不灭的神话，也就是大道。 而凡人与神明的区别就在于，凡人通过修炼来掌握更强大的修为，以此来逆改天命、引劫难降临。 凡是引来劫难的修行者会逐步从天劫中获得神明的力量，一点点积少成多之后，若不死，修为可节节攀升，最终获得神明该有的力量，并超脱凡体，求获神身，为此凡人与神明的差别就是——真神力。 凡人修行通过渡劫而改变身体素质，于天劫中获得劫难之力，劫难之力积少成多，最终会转化为真神之力，至此，凡人可成神。 只不过凡人成神需要太多的考验了，不仅在武道四大境中会屡屡受挫，还会引开天劫考验，由此，最终能成神者，可谓万中无一，极其艰难。 而凡人中的修行者一旦达到道武境，开始渡劫，便可以慢慢获取神明之力了。 这里的神明之力，不是本源之力，本源只是神明放诸在凡俗的替身，乃世间之气。 世间之气，有万万种，各有区别。 而神明之力，也就是真神力，是将本源在修行者体内提炼到圆满之后，慢慢渡化成的一种新的力量。 此种力量可以让修行者彻底摆脱凡俗和神界的阻隔，飞升到更高级的空间，在那里，有着更加纯粹的天地元气，可以让人获得永恒的生命。 所以说，真神力是完全不同于凡俗的一种力量，这种力量即使只有那么一丢丢，都是凡人无法企及的存在。 只不过这种力量往往会出现在某些天材地宝当中，而且在各大修行星域不可能衍化出现，必须在最接近神界的无序之界才能找到。 而其中，最具代表性的天材地宝，就是元石。 风绝羽并不知道这本《朝元宝录》是谁编撰的，上面也没有撰写出作者的名讳，但根据《朝元宝录》中洋洋洒洒的关于神凡两界的推论却是头头是道，说不得，风绝羽都怀疑此本秘籍其实就是真神留在人世的神迹。 说回元石。 元石是天地异矿，也叫神矿。 天地有神凡两界，两界虽有隔渊，但毕竟同处天地之间，难免有时会遭遇碰撞，这时，神界之气遗落下界，令得某些拥有特殊材质的天材地宝接收到了神气的浸染，慢慢蜕变之后，终蕴藏了真神之力。 这就是元石的来历。 其实世间拥有真神力的天材地宝并不仅限于元石，有很多花草树木、奇诡异物有时也会沾染了神界之气，只不过元石体现的最为清楚，而且真神力蓄留在元石中的数量不等，还隐藏的极深，想要从中提取出来，非常困难。 那要如何将真神力从元石中出来呢？ 风绝羽仔细认真的看了下去，看完之后，大为惊愕。 “真神力之所以会沾染了凡俗之物并保存下来，是因为某些凡俗之物的灵性与神界之力极为相似，修行者若想提炼真神力，必须找寻同等质地的宝物用来储存，而世间最有可能保存真神力的一种天材地宝名为万生草，此草用锻粹之法可化草浆，制成符纸，再以奇门之法将真神力牵引而出，引入万生符纸之中，方可成真神力符。” 看到这，风绝羽顿时苦恼了起来，原本提取真神力还需要媒介，只是这种万生草，究竟去哪找，他完全不清楚。 无奈之下，风绝羽接着往下看，很快，他又欣喜若狂了起来，因为《朝元宝录》的下一篇，讲解的是授天族老祖在某个幻墟中自创的一套指法——万神指。 “万神指？可修一指成万神之指，此指可以引真神力在指中游渡，直接借助真神力发挥强大神通。” 看到此处，风绝羽欣喜若狂，仔细研读下去才明白是怎么回事。 “原来万神指，是一套炼体之术……” “小家伙，现在你明白授天族为何传承了亿万年不衰了吧。” 九头蛇一直注意着风绝羽的动静，二者不说心意完全相通吧，但只要风绝羽不加制止，他在想什么，九头蛇都能感受的到。 “你也知道万神指？” “那是当然。”九头蛇又洋洋自得的开始炫耀了。 “所谓万神指，其实就是授天族老祖自创的一门炼体之术，只不过这种炼体之术，与其它炼体之术大为不同，它是依靠身体吸收一些极其接近神界之气的灵物，而专门将一根手指修炼成类似元石那种可以蓄留真神力的灵材的方式，打个比方吧，凡人以及修行者的肉身是无法储存真神力的，但是如果将肉身变成跟元石、万生草那