无论对当事人贺红玉、还是听众,这恐怕都是他们听说过最奇异、也最无语凝噎的神仙‘显灵’了。
贺红玉瞠目结舌地盯着供桌上的法相，心里说不出得别扭憋屈。
祝檀湘忍不住问道：“那她昨晚在坟地逃脱鬼魂索命，是不是这‘白眉神’帮了她？”
虞妗妗点头：“没错,力量同源,如出一辙。”
‘人神’顾名思义，是旧时在某个行业领域有极杰出的建树或极大贡献的人物死亡后,名垂千古被人永记，得到诸多功德赞誉位列仙班，成为相关行业的庇护神。
严格来说祂们依托香火诞生，只能算最普通的‘地仙’级。
从事该行业的人越多、祭拜信仰祂们的信徒越多，‘人神’的能力也就越强,越有威望。
比如与‘白眉神’法相肖似的关公，也是‘人神’出身，却因为被商人奉为财神，直至今日依然有很多人供奉，甚至还有专门的关公庙、很多寺里也设有关公相,香火比很多‘正位神’、‘先天神’都旺；
虽为‘地仙’,却是仙班里数一数一的存在。
其余更多的‘人神’就没有那么好的运气和影响力了。
传统手艺被机器替代，从事的工匠愈发减少,过去盛极一时的‘人神’会被遗忘；
香火不够功德稀缺，很多‘人神’就会悄无声息失去神仙的身份、被踢出仙班。
最好的下场便是在三界六道当个执守小仙。
‘白眉神’盗跖也没落了百余年，可别看祂所代表的神职听着低级、令人不齿，祂却依然稳坐仙班,还是正儿八经的‘地仙’。
这是因为盗跖生前厉害,有‘圣人之名’。
祂诞生于春秋时期，一母同胞的兄长反而比祂出名许多，便是大名鼎鼎的‘坐怀不乱’柳下惠。
孟子称其为‘圣之和者也’,认为柳下惠可以与伊尹、伯夷、孔子并列为四大圣人，后人也称柳下惠为‘和圣’。
这位‘和圣’的弟弟原名柳下跖，草莽出身后当盗贼，集结手下千余人造反起义讨伐鲁国的奴隶主。
每每惩罚完当地的奴隶主，盗跖便会把不义之财分给当地百姓。
他本人行盗时，更坚持‘盗亦有道’，提出盗贼也要‘智、勇、仁、义’；
偷盗要用脑子，行事要果敢勇断一马当先，赃物要和弟兄均分不能私藏，有危机时也要帮着同伴断后不能先逃……
因着他的道义，以及起义军的身份，时人都称他为‘盗跖’、‘盗圣’。
据说他嫉恶如仇，对所有下九流和贵族一视同仁并不轻贱妓/子，某次走在街上，看到有坏脾气的恩客在妓/院门口殴打妓/女，便出手相助把人打得落花流水；
那被他救下的妓/女对他心怀感激，暗生情愫，这样的事有一两次后，久而久之他的名声也就传了出去。
很多其他地方的妓/子也都希望本地能有个像‘盗跖’一样的草莽英雄
，打恶霸，除地痞。
故而这位以盗成圣的人死后，才会位列‘白眉神’，成为庇护妓/子的‘人神’。
哪怕香火断代，祂也被人类遗忘，拥有‘圣人’之身的祂也不至于像其他‘人神’那般降级陨落。
祂仍有‘仙级’，却是现今世上最孤单的神。
察觉到贺红玉极不平静的情绪，虞妗妗又说道：
“白眉神与关公相虽相似，但帮你准备这一切的人肯定是故意为之，你这半年也的确受了影响，精气阳火略有亏空……不过福祸相依，请错‘神’遭难的同时，对你来说反而是好事。”
“虽然这话比较现实——类比关一爷这样香火旺盛的‘人神’，每时每刻每地都有数不胜数的信众为其上香供奉，你请到家中的神像若是祂，无论再怎么恭敬，你都只是芸芸众生中的一隅，恐怕也很难碰到神仙显灵。”
就像人的脚下，有成千上万只蚂蚁。
有谁会蹲下身仔细端详每一只，去看它们有什么不同呢？
也不可能聆听所有的许愿、并显灵帮助，神仙也只有一对耳朵一双眼。
“正因你请来的‘人神’没有信徒，你才获得了神的关注和庇护，危急时刻得到拯救，从恶鬼手中逃脱。”
这并不是虞妗妗为了安慰贺红玉瞎编。
‘盗跖’生前就多次帮助妓/馆赶走地痞恶人，化为‘人神’后，不仅仅保佑信奉祂的妓/子们客源更广，也有保平安的方向。
贺红玉这个稀缺的信徒遇险，自然能被信奉者寥寥无几的‘人神’精准察觉。
办公室内沉默良久。
当事人缓缓呼出一口气来，苦笑一声道：“确实，神像是我自己请回来放在客厅、日日祭拜的，一切后果我该怨自己太粗心，该怨使这种阴招对付我的小人，唯独不该埋冤神仙显灵。”
贺红玉说着，把自己心底最后一丝郁结说通了。
她扭头看着那赤面白眉的法相，认真道：“我还得好好拜谢神明的救命之恩，否则昨天晚上，我就遇害了！只不过……我该怎么道谢呢？”
“上香……吗？”
说出去别人都不相信，一个普通人类有天居然会因神仙太灵验而感到苦恼。
贺红玉实在不想要‘白眉神’的保佑了。
她不靠皮/肉交易吃饭生活，过于旺盛的性/欲和对男人的情愫，只会成为她生活和工作上的困扰。
她确实感激‘白眉神’的保护，却又担心自己给神仙塑金身、供香火，对方觉得自己心诚，倾注给自己更多的力量……
最终她只能寄希望于神秘的