江户时代的雅库扎的前身，是抱团起来的秽多。 位列贱民阶级的秽多们，世世代代无法翻身，不可以从事正常的工作，极低下的社会地位，使得他们饱受世人们的歧视。 为了改变这种悲惨的处境，他们不得不团结起来。 最开始时，他们组成结社的目的，大多都很单纯，就是为了共御外侮。 然而……人世间有着这么一条真理：“强大的‘力量’会让人迷失本性。” 沉溺于强大的“力量”无法自拔，渐渐性情大变，失去了本心——这样的人，这样的事情，从古至今不胜枚举。 这样子的现象，最容易发生在那些社会地位很低、饱经人世间各种不公的人的身上。 以前只是一介饱受所有人蔑视、谁都能可以过来踩自己一脚的蝼蚁，突然间获得了可以在这个世界做到些什么的能力……试问这世间，能有几人抵挡得住这样的诱惑？ 这种“从地狱到天堂”的感觉，简直让人欲罢不能！ 抱团起来的秽多们，在品尝到团结一致迸发的力量有多么地令人陶醉后，心思渐渐活泛起来。 邪端思想于他们的心间疯狂滋长——钱、权、女人……只要他们齐心协力，这些他们以前想都不敢想的东西，都能有机会拥有！ 这些迷失了本心的秽多结社，开始染指各种人伦泯灭的勾当，慢慢地走上了团伙犯罪的道路。 最早的雅库扎团体，就这么诞生了。 起初，会去当雅库扎的人，基本皆为秽多。 但随着江户幕府及各个藩国因难逃历史周期律而日渐衰弱，世道变得愈来愈艰难，越来越多的群体加入或组建出新的雅库扎组织。 从事不干净生意的贩夫走卒、刀口舔血的盗贼、贩卖自己的青春与肉体的游女……以及走投无路的落魄武士们！ 不事生产的武士们，基本全靠幕府和藩国下发的禄米、禄金过活。 在这几乎没有阶级流动性可言的社会环境里，武士们世代承袭的家禄、俸禄，几乎没有增加的希望。 17世纪初，江户幕府刚建立时，你祖先所领的家禄是30石，那200多年后的现在，你们家族的家禄极有可能仍是30石。 中下级武士们这一成不变的家禄本就已微薄至极，结果还要遭到幕府、藩国的克扣。 在幕藩的财政因碰上了粮荒等天灾人祸而出现困难的时候，常会动用他们那能让麾下武士们惶惶不可终日的“大杀器”：借知。 所谓的“借知”，就是幕藩为了扩增财政收入而实行的削减家臣禄米或禄金的政策。 名义上是征借，实际上就是明抢。 那些被幕藩“借”走的钱粮，就像掉进水里面的盐巴——晶莹漂亮的盐粒掉入水中，然后……就没有然后了。盐粒消失得无影无踪，再也看不见。 当然，幕藩老实还钱、还粮的情况，也不是没有。但次数稀少得令人唏嘘。 对于这种明着抢钱的蛮横行径，武士们也没处去说理。 向主君尽忠乃武士们的义务，借你们点钱粮又怎么了？ 甚至直接征走一半的钱粮更是常有的事情，因为这种事情太过频繁了，所以还有着一个专有的名词：“半知”，即征借掉一半的禄金、禄米。 拿着一成不变的微薄工资；工资还时不时地遭到主君的克扣；为了捍卫门面荣耀又不得不打肿脸充胖子，花大价钱去保养佩刀、购置礼装、聘请仆人……如此脆弱的家庭经济，注定了只要稍微来点大灾大难，就会有成群的中下级武士破产。 为了混口饭吃，许多家门败弱的落魄武士，不得不铤而走险，走上违法犯罪的邪路、化为雅库扎团体的“新鲜血液”。 相较于秽多、平民，武士们的平均武艺水平及受教育水平，自然是要高得多。 因此，那些成功吸纳了大量落魄武士的雅库扎团体，突飞猛进地发展起来——“清水一族”就是其中的显著例子。 所以不能把“清水一族”这样子的庞然大物，简单地视为普通的流氓组织，将其看作是有着强悍战斗力的“武装犯罪集团”要更确切一些！ 当然，“清水一族”能有现今的地位，并不全靠他们高超的成员素质。 其背后的靠山，提供了不少的助力。 能够发展成如此规模的雅库扎团体，若没有在官府、民间中拥有几座为他们保驾护航的靠山，是绝不可能的事情。 无人清楚“清水一族”的靠山都有哪些人、哪些势力……人们只知晓不论“清水一族”犯下多么罄竹难书的恶行，都总能安稳落地，让官府拿他们一点办法都没有！ 其背后的靠山能量有多大……可见一斑。 强悍的组织战斗力、身份不明的坚实靠山——手握这两大重器的“清水一族”，令江户的市井民众闻风丧胆。 莫说是无依无靠的平头老百姓了，就连许多无身份无背景的普通武士，在街头瞧见“清水一族”的人后都会选择绕道而行，尽量避免与“清水一族”扯上任何关系。 纵使不论“厌恶黑恶势力”的个人感情，单从“和这种坏事做尽、丧尽天良的暴虐集团扯上关系，容易沾惹到一身屎”的现实角度出发，青登也不想和“清水一族”有着任何的交集。 对于青登的冷淡态度，佐佐木