归无咎刚打算取出昌神君所赐令符，守在门口的两位身着麻衣的高瘦男子已经迎了上来，摆出一副明显是千锤百炼的笑脸，引路道：“可是归无咎归道友？神君早已吩咐下来，道友请进。” 归无咎点了点头，迈入这丈许高的石室大门。 在了解了这数十万年来人妖百族的形势之后，东华界天传来的局势骤然紧张的消息，归无咎并不意外。最多，此事来的太快，在自己眼前发生，稍有几分戏剧性罢了。 如果说四洲六海等九宗治下，是茫茫大世界的九个“点”。数十万年前人族所谓遍布紫微大世界三分之一的区域，同样不过是数量庞大的“点”的集合。 可是短短三十余万年时间，如今的二十八界天，几乎瓜分了人族曾经涉及的三分之一的区域！ 也就是说，紫微大世界中九分之一的区域，已经被连成了“片”。 自然，以紫微大世界之广阔，这“片”也是有水分的。譬如说，东华界空统御三千王朝，但并非是说三千王朝的面积之和，就等于东华界空。 相反，包括东华界空在内，每一个界空设立之初，本就是堂而皇之的地图开疆，所划地域极为广大，充分考虑到了日后王朝之数滋长的潜力。 圣教之人劫天尊、天玄上真，界空大帝，将人族势力不及之处，别称“三荒。” 已经纳入某一界空，却并非隶属任一王朝者，名曰“内荒”，有待于王朝之数逐渐滋长填充。 二十八界空之外，人道势力所不及处，但历史上又层有仙城星布的外域，名为外荒。 此处虽不以人道势力为主，但孤立在外的仙城中，也隐藏着许多隐宗、武修、阴阳修者。甚至许多古城之中尚保留着“飞升台”，可以见到自小界飞升紫微大世界的化神修士。 至于第三种荒芜之地，号称“元荒”，乃是人道修士涉猎的“三分之一”以外的界域，除却孤身履险之人，极少有人深入其中。 数十万年前，古城之外，无处不是“元荒”；而数十万年后，人道修士已经有了一块赖以存身的地域——二十八界空。 我进则敌退，此消则彼涨，此理甚明。数十万年来，人道文明对于邻近妖部的空间挤压已经到了极限，甚至被彻底屠灭的妖族、妖部也为数不少。 虽说“二十八界空”中十有**都是王朝不及的“内荒”之地，但在阴阳洞天、秘法禁阵、界空大帝的合力威慑之下，妖部大族即便落户于“内荒”之中，总也有几分不自在，不得不远远迁徙。 反弹，终有一日会到来。 不过，这种大格局的变化，起决定性作用的，还要上层力量的变动。想来那白鹤所言“大妖圣祖降世”便是此列。 不过这不是归无咎需要操心的事。白鹤传令之后，昌神君早已命北部十二王朝组件了十万个精锐小队，每个小队都配备一名极擅感物追踪的修士，回击妖族八部的渗透。 归无咎还是一意攻坚道途难关。 跨过石门，映入眼帘的是三座宽达千丈的地坑。每一座地坑呈锥形盘旋而下，愈深则愈窄，共计九十九层。一串串一人多高的火把，沿着地坑路径绵延而下。 纵然是土著文明，照明用的宝珠也不是什么稀罕物。之所以使用火把，乃是这连绵相通的火把构成一种火行阵力，能够抵消地坑传来的阴寒之气。 地坑之内，环曲的石壁，凿出无数一尺、三尺、数丈见方的洞***藏宝物，宛如壁画。 归无咎神思跳脱，这倒像是倒置过来的九周半山。 这三座地坑，便是三部《献典》！ 所谓献典，乃是基层的神道修士，通过各王朝，向二十八界天、祖庭道宗进献宝物之名录，勘验价值高下的三部大典。 归无咎曾向韩景林问道，既然是这等用途，那么此物应该是下属的神道修者各自持有一部才对，为何反而藏在大昌神殿之中。 韩景林却答道：“有是有，却不合用。” 再问，韩景林笑而不答。 不过，韩景林确实将他所持有的那一部《献典》复制一份，交由归无咎一观。 其中所录，唯有百草万物之名目，以及其大致相貌、估算价值等三类。甚至连一副画影图形也无。 眼前，大昌神殿的地下秘藏，《献典》真形，同样也无有任何画影图形。 但是，每一株草木奇珍，都配备着一件特殊方法保存下来的实物，充作“标本”！ 跨下台阶第一件。 眼前所见，乃是一株三叶细草，叶尖发黄，叶尾深绿。和陇头陌上随处可见的野草也差之不远。 名目：阳华瑶碧草。 详细介绍了其五味四性，阴阳正反，三十六种炮制法门，二十七种入药，可谓连篇累牍，不厌其烦。归无咎见之甚是惊讶，如此详细的记载，几乎可以算是半个“丹方”，不，“药方”了。 若是教隐宗、异族的顶尖修士得了，只怕在炼药一道上，会取得极为巨大的进步。这恐怕也是《献典》不得不分出繁、简两部的原因了。 “阳华瑶碧草”价值最高的一种用途，乃是一名为“白首中黄大药”的十二种主药之一。 “白首中黄大药”，或许在归无咎的习惯中，应当叫做“白首中黄大丹”，据说对于步虚修士进阶离合境，能够起到极大的神效。 离合境修士，代表的是祖庭道宗的中坚力量，或者一个神道王朝的君主。