书信，他不知道曹化淳的出发点是好是坏，但这建议确实对元帅府有好有坏。 好的方面，自然是经济收入，坏的方面则是威望损失，这让他对曹化淳这个信王大伴高看一眼，确实有点东西。 不过信该送还是要送，刘承宗有恃无恐，事情主动权最终还是在他手里。 如今崇祯皇帝回信过来，刘承宗没有拆封，直接递给了曹化淳。 曹化淳对这封信太期待了，拿在手上就拆，拆到一半才忐忑地抬头，问道：“大帅不看看？” 刘狮子心说信都回来了，我还看什么，不论信是什么，看你的反应就知道了。 他摆手笑道：“不看不看，皇帝给你写的信，你看就是了。” 曹化淳放心了，但他满面欣喜与期待，都在展开书信的一刹那，凝固在脸上，变成一片死灰。 皇上领会了他的所有想法，并义正言辞的拒绝了他的建议，还在信里花了九成的篇幅，给他讲述这样做不合礼数的道理。 祭天结束的队伍向新城折返，杨鼎瑞和曹耀同刘承宗打个招呼先回去了，他们要去回家准备行纳吉、纳征礼的仪制了。 刘狮子要先后办两场婚礼，首先是迎娶樊三郎、白柳溪和云交月，其次是察哈尔的八位娘娘。 察哈尔八位娘娘都有自己的亲戚在斡耳朵部落里，她们的娘家人可太多了。 但樊三郎、白柳溪、云交月俱是家中无人，也就三郎有个车才这样没有血缘的便宜亲戚。 因此她们分别认了杨鼎瑞夫妻认做义父义母、曹耀的夫人为干姐，一起把杨鼎瑞家作为娘家。 家里没人的问题，不仅仅出在她们三人身上，整个元帅府都有这个问题。 按照礼仪，刘承宗不去亲自接亲，要派遣有儿女一双的大臣去代他接亲，问题来了，元帅府治下有儿女一双的人不少，但在大臣这个范围里，太难了。 他们起事至今，也就才五年而已，人们加入狮子营、狮子军的时候，大多是光棍儿，这几年打仗没停过，又经常千里行军，过去是没家眷、有家眷的也难在一处。 许多高级将领结婚都是这一年的事，哪儿来的娃娃，儿女双全且俱在河湟的，只有杨鼎瑞、周日强俩人。 就这杨鼎瑞仨娃娃，俩都是安塞闹饥荒时候婆姨捡的，正儿八经儿女双全，就周日强一个人。 所以接亲的任务，只能交给周日强了。 包括祭天在内，整个婚礼流程要持续七日，元帅府要准备御座、制案、节案、卤薄、彩舆等器物，杨鼎瑞家也要收拾准备。 回城的路上，曹化淳忧心忡忡，刘承宗倒是很轻松，笑道：“皇上没同意。” 曹化淳点点头：“皇上说这不对，不合礼制。” 刘承宗咧开嘴无声地笑了笑，随后又语重心长地对曹化淳道：“皇上说得对，你要听！” 曹化淳把这话理解为嘲讽，让他很生气，梗着脖子道：“皇上励精图治，不是大帅口中的刁民，正心诚意不应被嘲笑！” 一下子队伍里能听见他们对话的人都不说话了，人们小心地看向被顶撞的刘承宗，出乎所有人意料的是，刘承宗没有生气。 甚至他的脸上没有半分强忍愠怒的僵硬神色，整个人很正常，依然语重心长，重复道：“皇上说得对，你要支持他。” 他说这句话的心思很复杂，同情成分居多。 杨鼎瑞前些年给崇祯写信时候就说过，礼数是君臣父子，即使崇祯跟叛军通信，都要讲究个礼数，看得出来是个挺迂腐的人。 而在这份迂腐里，刘承宗看见的是绝望。 人没什么高级的，就和小钻风一样，狗子有天性，人也有天性，狗子有人来驯，人则有社会来驯。 每个人的行为模式，都是在和社会博弈，叫两声有肉吃，以后饿了就叫两声；叫两声挨顿揍，以后饿了就得撒撒娇，有正向激励就继续做，挨了毒打就想其他办法，最终形成一个人的认知与行为模式。 崇祯不一样，这个人严格按照自己所知的道理去指导生活，处处碰壁，活在一个几乎没有正向激励的绝望世界里，仍初心不改，每天元气满满的投入皇上这一伟大而复杂的职业里。 眼看这么个人，每天起早贪黑兢兢业业，带着国家走上不归路，刘狮子作为同行有啥好苛责的呢，没有。 “你是皇帝近臣，说这些话，我不怪你，以后没事别劝皇上，支持他，皇上做的事都对。” 刘承宗几句话把曹化淳说蒙了，问道：“大帅这话是什么意思？” “皇上统御天下，靠的是礼乐制度，他信、他这么做，即使时局坏到这个样子，天下仍未分崩离析，因为天下没有理由分崩离析。” 刘狮子摇头道：“我没有嘲笑皇帝的意思，过去我不太理解，但如今我也有些经验了，我的经验跟皇上的经验完全不一样，我们所处的环境也不一样，我没法去嘲笑他。” 在河湟忠于刘承宗的人，和在天下忠于朱家天子的人，万全是两类人，他的经验根本不能指导皇上。 “你不要因为看见河湟的景象，就劝说皇帝做些什么离经叛道的事情，你看见的这些帮不到皇上，反而会害了他。” 曹化淳瞪大眼睛，早前他确实有回去跟崇祯皇帝好好讲讲河湟变化的事。 因为刘承宗在他眼中是个外藩统治者，而且还把这个没有称制的王国搞的很好，他认为很多事情对大明或许