洛指着那幅画，说：“就是这个部分吧？”
点头。
“那个作者说他学到的课本里说海是蓝的，结果看到的是黄的。他就跳到海里去，想一直游，一直游到海水变蓝。到了海里，他发现身不由己，只能顺着海流前行，游了几十里上岸了。你觉得他游到了海水变蓝的地方了吗？”
摇头。
“你觉得他认为他游到的地方海水变蓝了吗？”
摇头。
“你觉得他为什么不说自己没游到？”
“他还在游着，还没上岸。”
“你觉得他能游到海水变蓝的地方吗？”
未寻停了一下，还是摇头。
“是没有蓝的海？还是太远了？”
“没有。”
听到这话，库洛洛笑了。他指着那幅画上海水变蓝的地方，问：“那这是什么？”
“自我欺骗？心理安慰？精神寄托？这样说似乎有点过分，算是知其不可为而为之吧。”
“知其不可为而为之？这样的形容比较适合形容夸父逐日、精卫填海。”
“这样的类型似乎总是很多的。”
“你觉得愚公移山、摩西分海算不算？”
摇头。
“愚公移山，搬不掉山，靠神来帮他把山搬走。摩西分海，分不开海，靠神来帮他把海分开。所谓的奇迹，不过是所谓的神的恩赐。这要是都能算知其不可为而为之，索多玛和蛾摩拉也能算‘圣洁’之地。”
库洛洛的口气带着些嘲讽。
未寻拿出一本《圣经》来，说：“流星街的许多人，似乎也信这个。”
“这是流星街人送你的？”
“这本是修女给的。”
“意思是还有几本？”
“10本，多恩神父、克里奥神父、爱吉莉雅、阿芙乐尔、波霎都给了，还有的是其他人给的。”
剩下四本，一本是墨莲娜给的，一本是嘉拉提亚给的，一本是奥莉维叶给的，最后一本是卡卓给的。
库洛洛笑了，说：“给了这么多，结果你还是不信。”
“不信就是不信呀，再给一百本也一样。”
“为什么不信？”
“为什么要信呢？”
“你觉得信这个是为了什么？”
“有所求。信我者能怎么怎么样，像做买卖一样，用信仰买神的眷顾。看起来是求神拜佛，实际上拜的是欲|望。似乎大部分宗教都这样，宗教也是门生意呢。”
“你拿来的那本《泰森教典》倒挺有趣的。”
“给我这本书的人，她说泰森教的教义是‘信我者，获平静，得幸福，享有爱’，虽然换汤不换药，和其他的差不多，但至少没有恐吓了，不说什么异教徒、无信仰者就要下地狱、有大罪之类的话。写这本书的人，现在恐怕自己也不能‘获平静，得幸福，享有爱’吧。”
“卡金那个第六王子？”
点头。
“你觉得她会去争王位？看起来她似乎没有那样的野心。”
“她没有，可她为什么会参加呢？”
库洛洛思考了一下，想起了那个十一王子的母亲那幅伤心欲绝的装腔作势样子，问：“是她母亲要求的？”
点头。
“卡金那么多王妃和王子，表面说是一律平等，成年人和婴儿怎么可能平等，力量悬殊不允许平等。要求一个没有这方面野心又不占优势的人去参加这种游戏，结果可想而知。”
未寻拿出那本《泰森教典》，指着封面的那个爱心说：“她也是在知其不可为而为之呀，对她来说，想游到海水变蓝的地方很难，所以就想自己创造一片海水一直是蓝色的天地。逃到那方天地中，逃避各种想要屏蔽的东西，从中‘获平静，得幸福，享有爱’。要是真的有这样的地方，我也会想去的。”
听到她这些话，库洛洛忽然想起了说“一直游到海水变蓝”那个作者一本书里的一句话：【我突然发现逃跑的意义，它使惩罚变得遥远，同时又延伸了快乐。】
晚霞照在桥上，落日的余晖显得柔和了许多。
在这一瞬间，库洛洛忽然发觉，原来他自己现在其实也在逃避，逃避自己该负的责任，逃避惩罚，逃避痛苦。原来，他也在逃避中延伸了快乐。他不可能永远逃避，也不可能永远都能像现在这样延伸快乐，也不是每时每刻都有这样的余晖的，太阳很快就会落下去，用不了多久就会到入海口的。
百川入海，他却不能。海洋不是他的去处，他也游不到海水变蓝的地方，没有那样的地方。哪里的海水都是黄的，一直游到海水变蓝，和理想国、乌托邦、桃花源一样，只是又一个听起来很浪漫的理想而已。