一点，还可以花一角多钱，购买含有各种香味的香皂，将自己洗得香喷喷的。 同东南大学堂一样，长安大学堂的宿舍盥洗室里也铺设安装了那种自流水设施，轻轻拧开水龙头，水便自动流淌了出来，极是方便。很多人都是用凉水洗脸的，据说这样可以改善身体内的血液循环。 不过，唯一的缺点就是，肥皂或者香皂并不能溶于冷水，也就意味着它不能打出肥皂泡。所以，很多齐国人在每天坚持用冷水洗漱外，也总会在过数天后，用一次热水，以便去除脸部的油脂。 对了，齐国人还特别喜欢喝热水，他们很少在野外饮用河水，或者湖水，以防止其中的不洁物进入身体，造成不必要的疾病。在大学堂里，几乎每一个学生都会配发一个密封性良好的热水壶，可以到公共食堂打取热水。那里有一个巨大的锅炉，盛满了被烧开的热水。 因为是临时借宿在长安大学堂宿舍，柏广永自然是没有热水壶的，但他却随身带着一只搪瓷杯子，准备稍后去食堂吃早饭时，顺便打一杯热水，给自己泡杯茶。茶叶，自然是昨晚宴会上顺手抓了一把，用纸巾包好，揣在身上带了出来。 当洗漱、穿衣这些晨起步骤结束后，晨间例行事项的下一个步骤通常就是解决生理问题——谷道排便。 厕所一般修建在非常偏僻的地方，远离居住区。清洁工人会将厕所期将厕所的墙壁和天花板刷白。其实，也不止在大学堂里，许多齐国的城市里，几乎没隔几河街区，都会配有清理粪池的厕所工和街头清道夫，他们一般会在夜间出来工作，推着手推车走在空无一人的街道上，尽量避免影响到其他人。 这些处理污秽物的工人，除了少量的外来新移民外（主要是日、朝、安南等移民），大部分都是由汉洲土著或者前来汉洲“服役”的南洋土人充当。 不过，随着齐国城市化进程的加快，厕所之类的公共卫生状况逐渐有些跟不上，甚至不堪重负，开始出现各种隐存的卫生问题。一些拥挤的工人聚居区，甚至会出现一间厕所最多时有两百多人共用的状况，大清早排队上厕所成为奇葩而热闹的一景。 当然，在大学堂中，早晨上厕所的人也是不少，柏广永排了十几分钟的队，才轮到一个蹲位。 在齐国，除了生产大量的印刷纸、书写纸、包装纸外，还有一种就是上厕所用的“卫生纸”。 同秦国一样，这种厕纸，是用稻草秸秆，芦苇，杂草等植物秸秆为原料制成的，质地粗糙，被称为草纸，价格较廉价，除了被用来做包装纸，还大量被用作卫生用纸（古代中国元朝便用此类草纸为清洁纸）。 不过，对于绝大多数的齐国人而言，最适合擦屁股的纸莫过于国内各种廉价出版物，那些废弃的报纸、书本、广告、纸袋，还有旧信封都是可选用的工具。因为对于手头都不是很宽裕的普通人来说，专门花一笔钱去买些被丢进茅厕的东西，简直太浪费，属于败家行为，即使这笔钱，占整个收入是非常微小的一部分，那也是不可接受的。 虽然，报纸等一些印刷物，触感又硬又滑，对屁股不太友好，甚至有时还擦不干净，但这点小小的“瑕疵”，大多数民众还是能忍受的。最起码，我们没有像那些野人那般，用树枝或者土块石头之类的来刮擦屁股，已然非常文明和高级了！ 相较于干净清爽的齐国人，柏广永一直对自己脑袋上的长发而纠结不已，早晨需要额外花费许多时间去打理，日常还要进行清洁养护。在秦国，普通人一般是将头发在脑后挽成三股或两股发髻，随便拿根草绳或者秸秆捆扎。 而像他们这种读书人、秀才，以及官家贵族等群体，则一般都在头顶结发髻，还要在头上缠绕网巾来固定头发，收拾起来，颇为麻烦。 反观齐国男子，虽然不乏有模仿我大秦传统文人发式的人群，但绝大部分人的头发都很短，长不过三五寸，有的甚至只有寸许，俨然西南乌斯藏和北方蒙古地界的喇嘛一般。 柏广永在齐国境内两年，但凡有人见到他这般发饰后，都可以非常准确地判断出，他一定是来自华夏大陆的秦国人。 从少年时期，柏广永熟读《孝经》后，潜意识里便被灌输“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的观念，更是从师长那里习之，当年清虏就是要求我华夏子民剃发易服，使我神州大地胡虏腥臊，从而激起了无数民众的激烈反抗。我大秦高祖（孙可望）聚义兵，数度北伐，最终涤荡天下，统一大陆，并改朝换代，创立大秦，由此，方能使我汉人衣冠和发饰的延续。 齐国不是自诩华夏之国，汉人苗裔吗？为何要弃我汉人传统发饰，主动将脑袋上的头发剃得这么短！？ “为了健康！” 那些齐国人在对他说出这句话时，眉眼里充满了不屑的神情。他们声称，脑袋上顶着一头浓密的长发，若是不经常加以清洁和打理，就会寄生大量的病菌，甚至从中跳出几只肥大的虱子，也丝毫不让人感到意外。 柏广永对此是又羞又怒，难道我们汉人延续了数千年的传统发饰，竟然就以不健康为由，就要予以剃掉？当年，我们神州大陆，为了对抗清虏的“留发不留头，留头不留发”之血腥律令，不知有多少汉人倒在鞑子的屠刀之下，这意义又何在？ 好在，齐国人虽然对他们这些来秦国人留有的一头长发，除了隐隐报以嘲笑外，并不会强迫你将其剃除，与他们保持一致，给予了充分的包容。 柏广永为了避免在个人卫生方面遭到齐国人的嘲笑，非常注重打理他的头发。不仅每日会早起十几分钟，细心整理编制发