日子过得飞快，转眼间到了四月份。 桃花盛开的日子，一家人回到桃花峪。 4月7日的早上，陆丞刚在头骨碗上画完一个符文，忽然听见“嗡”的一声响，伴随着隐约的巫唱，头骨碗的内部空间打开了！ 他心中一惊：“不晓得多少年的头骨，怎么还有巫唱的声音？难道说那位古老巫王的的神魂还藏在其中？” 略微等了一会儿，没听见别的声音，头骨碗静止不动，并没有发生什么变故。 陆丞凝神看去，头骨碗的顶骨部位，出现一个小孔，就像针尖一样大。 “这也太小了，就算有小世界，我该怎么进去？难道要先将其放大，然后才能进去吗？” 他手捧头骨碗，走到院子里，依照那句巫唱，吐气发声唱和。 然后就听见轻微的“卡卡”声，头骨碗逐渐放大，一句巫唱放大十倍，两句巫唱放大百倍，三句巫唱放大千倍。 头骨碗的直径约有十厘米，高度有5厘米，放大千倍就有50米高了。 所幸陆丞居住的别墅被他以护法大阵遮住了，如果头骨碗再大一些，就会被外面的游客看见。桃花峪是有游客的，这是桃花盛开的季节，人家来这里赏花，忽然一抬头，看见巨大的头盖骨，还不得吓死？ 陆丞顺着放大的孔洞走进去，发现里面果然有一个小世界。这个小世界的内部空间很大，一眼看去望不到尽头，有丘陵，有平原，有草地，有溪流，还有树木。可惜草木枯黄，树叶凋零，看上去气息奄奄，就像濒临死亡的样子。 陆丞迈开大步，向前走去，想要好好看一看这个小世界。 走了一会儿，他看见前方有一座小山，山上有一座白石垒成的宫殿。 来到近前，他发现宫殿前方有一株枯死的松树，这株松树很高大，树干很粗，三人抱不过来。松树下有一块白玉碑，上面写着几个符文“赤松子灵神归天处”。 看见这几个字，陆丞被吓了一大跳！ “靠！什么玩意？这颗枯死的松树，竟然是赤松子的神灵依托？赤松子可是传说中的神仙啊，他怎么可能会死？他到底死了没有？” 巫师开了天窍，生成神识之后，会有某种有形的依托，比如说陆丞的神识是一把剑，蒋秋芸的神识是一株兰花，青梅的神识是一株梅树，照这么说赤松子的神识是一株松树，也是讲得通的。 可是按照传说，赤松子是神话传说中的上古仙人。相传为神农时雨师。能入火自焚，随风雨而上下。赤松子教神农氏袪病延年。他还能跳入火中去焚烧自己而无任何损害。他常常去神仙居住的昆仑山，住在西王母的石头宫殿里。他还能随着风雨忽上忽下戏耍。炎帝的小女儿追随他学习道法，也成了神仙中人，与他一起隐遁出世。到了高辛氏统治时，他又出来从当雨师布雨，后来天上管布雨的神仙便是赤松子。这样的神仙岂止是一位普通的巫王？说他是巫帝也未尝不可！ 如果连赤松子这样传扬千古的人都死了，那么陆丞将会深深的怀疑，巫修辛苦修行的下场究竟是什么！ 陆丞深吸一口气，绕过枯死的松树，走向后面的白石大殿。 大殿分为三层，地上有两层，地下有一层。 陆丞在中间一层找到好几箱玉符，不知道有几千枚，有的玉符中只有一个符文，有的有十几个符文，但没有那种记录长篇大论的的玉简。 他心想：“赤松子为啥留下这么多玉符？乱七八糟堆在一起，连个目录都没有，整理起来太麻烦了！” 他随便看了十几枚玉符，发现大多跟风雨有关，心道：“传说赤松子是呼风唤雨的雨师，看来这种说法有一些根据。” 陆丞将那几箱玉符丢下不管，反正就搁在这里，玉符又不会长腿跑掉。 他迈步上了顶层。顶层有一个巨大的玉盘，白色的玉盘上有黑色的星星点点，看上去就像五莲大墓石冢顶部的“星图”。 陆丞驻足在星图前，凝神看了一会儿，依旧看不明白。 于是他转头去看别处，另一侧有一个书架，上面摆了一卷卷的兽皮书，虽然年代久远，兽皮还没有腐朽。 他看见有一卷厚厚的兽皮书，封面上写着《天巫经》，另外还有《天巫宝符》、《天巫宝药》、《天巫吟唱》、《天巫开山》、《天巫拓海》、《天巫炼神》、《巫王升天》、《巫王世界沧海桑田》……琳琅满目，不一而足…… 陆丞看了又惊又喜，没想到赤松子留下的经典这么多！ 这让他越发感到不解，赤松子的境界显然比天巫高，有可能是一位高阶巫王，这样的老家伙本来早就升天了，为啥在人间留下头盖骨？这不是开玩笑吗？ 这些典籍的境界太高，陆丞才是灵巫第三重，暂时看不了这些兽皮书，于是将其搁下。 他没有找到法器，也没看到床铺、锅碗瓢盆之类的生活用具。 他走到地下室，看见一个直径三尺的白玉阵盘，阵盘上画着九宫格，每一个格子便是一条小溪，格子之间乃是陆地，阵盘边上还有标尺，按照标尺显示，整个小世界直径180里，总面积约有6300平方公里，分成九块，每一块705平方公里。 每一块土地的下面，原本连通着一条小型灵脉，可惜赤松子不知道死了多少年，没有了呼吸吐纳，头骨碗密封起来，无法从外面获得灵气，因而小型灵脉渐渐耗尽了灵气，导致外面的草地和森林都处于奄奄一息的状态。 除了陆地和小溪外，每一个