些官员们只是碍于礼法的礼仪性欢呼不一样，人家民众的欢呼可是真心实意的。 当然，这种真心实意和认同其实没啥关系，也谈不上什么掏心窝子。 大概……就是看别人喊自己也喊，不然不合群啊……然后大家一起高喊，一起沉浸在忠君爱国的气氛里并自我感动！ 这自我感动多了、久了，就会把这一套东西当成理所当然，并作为自己的行为尊则，同时也要求别人也这么做。 甚至哪怕内心里自己不认同这些东西也会去拥护这些东西。 因为别人都这么说，都这么做，你非要跳出来当异类，岂不是显得自己不合群？ 大家都在讲忠君爱国，要牺牲要奉献，你说小家比大家更重要，自己的小命比天子的面子更重要，还要不要一起愉快玩耍了？ 甚至到了最后，比如战场上需要有人去奉献、去牺牲的时候，一句忠君压下来，你都退无可退！ 拒绝那等于让自己、让家族蒙羞！ 因为别人都会觉得你这种行为是令人不齿的，需要唾弃的。 所以有时候在战场上高喊着陛下万岁，为陛下死战的大楚帝国将士们，不是每个人都心甘情愿去牺牲的，更多的其实还是被大环境所挟裹。 这是人类社会的一个非常典型的特征，那就是人们会被环境，被周围的人所影响，进而去做不符合本能利益的一些事情。 日本的武士道精神，西方的宗教信仰都是非常典型的例子。 人人都这么说，这么做，你不跟着说，不跟着做，等于自绝于社会！ 异端从来都没有好下场的！ 不管怎么说，罗志学这一次在天津钢铁厂里的露天演讲效果非常好，不仅仅现场效果好，而且后续影响也非常好。 随行的礼教部朝报司的官员们，当天晚上就紧急炮制了一篇报道，并把罗志学的演讲稿全文随行刊登，作为下一期大楚邸报的头版重点报道内容。 该报道随着新一期的大楚邸报卡刊发全天下的时候，造成了相当不错的正面影响。 皇帝陛下在公开场合里发表的演讲，文中对工人以及基层技术人员群体的表扬和鼓励还有支持，这种事情在大楚帝国里可不是什么普通演讲，而是一种非常严肃的政治表态！ 大楚邸报刊登罗志学的演讲稿时，开头用的可是：奉天承运皇帝，诏曰。 意思就是这是对天下臣民宣而告知的圣旨，乃是大楚帝国里政治意义最强烈的一种圣旨格式，只有大事情，大政策才会用这种格式的圣旨并刊登在大楚邸报上广而告知。 每当有这种圣旨刊登的时候，地方官府都是要组织人员把圣旨内容对民众进行广泛宣读的……官府派人下乡宣读圣旨，讲读帝国各种民生政策，基础法律条文，在大楚帝国里乃是非常严肃的政治事务，也是各地礼教机构的核心事务之一。 这，也是大楚帝国教化政策里的重要措施。 因为罗志学的讲话在正式刊登后，其影响会在后续里广泛的，深入到大楚帝国的方方面面！ 很多事情，私底下说一说，甚至朝堂上讨论都没什么，但是在公开场合里说出去了，那么意义就不一样了。 一旦公开说出去，那么天子说什么，那就是什么！ 天子既然进一步肯定了工业化的积极正面作用，进一步肯定了工人群体的重要性，进一步关心了工人群体们的收入和生活。 那么广大的臣子们就要有相应的政治觉悟，把天子说过的话落到实处！ 短短三天后，协办大臣、户部尚书韩德元正式上书，请求从法律上保障工人群体的权益，制定最低工资以及最长工作时间等一系列切实保障工人群体利益的相关法律政策。