小时候，是经常听到村子里面有人吵架的。因为那时候没有手机电视，甚至收音机也很少见。大人们的吵架成了村子里面的一个节目，他们吵架的时候，总是用粗俗的言语问候着对方的长辈，常常会引来一群孩子们围观看热闹。 那时候吵架的大部分起因，都是为了一点点鸡毛蒜皮的事，比如：谁家的母猪跳栏出来吃了谁家的薯藤，又在谁家门口拉了坨猪屎；谁家的母鸡到别人草棚里下了一窝蛋，全给煎吃了；谁家的田水让下田的给放干了；谁家的男人用自行车载人家老婆去趁圩，回来之后被老婆审问调查而引发吵架等等……由于时间关系就不一一细数了。 地球一天天在转，时间也一天天在过去，转下眼到了二十一世纪二十年代，也就是当下的二零二几年吧。科技突飞猛进，社会不断进步，电视家家有了，手机也人手一台，摩托车也普及了，甚至开四个轮子也不是身份的象征了。生活越过越好了，人的思想也开窍了，因为当今资汛发达，手机上各种各样的心灵鸡汤饮多了，多多少少都受到些教益，意识到靠争靠吵是废力不讨好，损人又不利己的，所以也懒得去争吵，走自己的路，让别人去说，说累了自然不说。 从始之后，乡村进入了一个前所未有的安静时期，人们安居乐业，很少有争吵，夫妻之间也很少争吵，不吵则已，一吵就离，这是题外话。 今天一早，一直平静的石坑村有两个男人在吵架，打破了长期以来的安宁团结。 到底是什么人在当今新形势下还吵架？吵架的具体原因又是为了什么？ 我们去吵架的现场看看。 原来吵架的是赶公猪的大炮林和石坑村有铁公鸡之称的方水石。 他们因何解究在争吵呢？原来是方水石趁前段时间猪价大跌时入手了两头母猪，关在自家沙糖桔果地上圈养，这两天其中有一头母猪发情了，想跟公猪拜堂成亲了，于是方水石就亲自去了两趟簕竹排猪场请大炮林赶头杜洛克出山来促成这桩好事。 大炮林今早一早就赶了公猪过来，到方水石的果地里，公猪和母猪双方家属共同见证下，让大炮林的公猪跟方水石的母猪把传宗接代的事给办了。完事回到村子里，方水石招呼大炮林进屋饮杯茶才走，大炮林说不饮了，麻烦你把公猪的配种费付了我就要回猪场了。 方水石就说大炮林败坏了几千年来的行规，在古代，那些花花公子去青楼寻欢作乐，完了后都是付银两给女方的。现在你公猪上了我家母猪，是你公猪占了我母猪便宜，按行规，是应该你给我付钱来补尝母猪的青春损失费才对。现在我没有问你要钱，你反倒过来问我要钱，这不合手续也破坏了行规！ 大炮林自出道赶公猪以来，从未遇上像方水石这样的奇葩，真的是给他气炸了。 大炮林指着方水石大骂出口：“我从未见过你这种盲头塞脑的废柴！我赶公猪下乡配种不收钱，那我吃什么？还养公猪干什么？如果不是看在同村同姓这份上，我会把你丢到石坑河里喂鱼。” 方水石就说：“大林哥，你打猪就行，但打人就违法，你认为不服气可以找人来评评理，或者是去请律师，去告我。” 这时有很多本村妇女围过来看热闹，都七嘴八舌的说方水石不对，因为她们家也养了母猪，一直以来配种都是给公猪这方付款的，从未听过要倒转过来的。但亦有几个妇女说方水石也有道理，如果他胜诉，那就要把以前的配种费用如数追回等等。 大炮林真的是被弄得哭笑不得。 这时候村队长方大勤闻信赶来，进行调解。当他了解清楚整件事之后，确实很难作出个明确判断。因为相关法规没有明文规定母猪要给公猪付钱的，如果按照古代青楼行规，大炮林的公猪占了方水石母猪便宜，是要付费的，这也合情理守行规。 鉴于这种情况，方大勤把大炮林拉到一边，说：“大林呀，今天这事，我看就算了吧。就算你把事情闹大，上到法庭，打起官司来，你的胜数也不大。” 大炮林就说：“那方水石岂不是吃霸王餐？” 方大勤说：“现在是谁吃谁家的霸王餐还不好说。从客观上来讲，应该是你家公猪吃霸王餐。但从惯例来讲，方水石是应该给你配种费的。乱了，乱了，我作为中间人，真的是很难作个评判。要不，你们走程序，上法庭解决吧！” 大炮林就说：“我丢，为了那巴掌大的事，无谓闹个翻天覆地！不就是那一百几十元吗，就当我扶贫，当买个教训。以后谁家叫我出山配种，我都要先收费，后办事，避免同样的事再次发生！” 大炮林赶着公猪回到猪场，见到老板卓木九，把今天的事原原本本的说了一遍，到最后又问：“方水石这样的人渣我早就看他不顺眼了，要不要暗地里整他一锅？把配种那条尾数用其他手段收回来？” 卓木九就说：“早几晚我刷到了一则视频，有个老教授说了一段人生哲学的话，或者是说一碗心灵鸡汤吧，我不知道是否有毒，反正我是干了。这个老教授说，凡是我们遭遇到的事情，全部是好事，没有一件是坏事！我们不能从正面去看待事件本身，我们要从其他角度反过来去思考问题本身能给我们带来什么启迪，什么教训，这样就变成了好事，少跟别人烦恼了。” “方水石不付配种费，从表面看是他不对，是耍无赖行径。但从另一角度去看待问题，那就是他给我们狠狠上了一课，作了个提醒。因为如果不是他的提醒，我们以后还会遇到许许多多像方水石这样的奇葩，所遭受的损失恐怕不只是一百几十蚊！现在方水石像神一样出现，又像贵人