话说张少飞与慧远禅师依依惜别,离开石门寺,一路上晓行夜宿。饿了,摘山间的野果充饥;渴了,到溪边捧一把清水饮下。就这样,张少飞好不容易才来到了蕲州(今湖北)黄梅地界。 此时,已是唐高宗李治仪凤元年(公元676年)。 从黄梅县城往北行走了约莫五十多里,一条宽阔的大江流淌着清波,横在面前。江对岸有一座与众不同的山峰——两座耸起的山峰直插云霄,凭险对峙。 “啊,佛门圣地——东山黄梅东禅寺终于到了!”张少飞离江发自内心地呼喊。这正与新州禅慧寺的慧明禅师向他讲述蕲州东山的地形地貌相符。 东山因有双峰并峙,因此亦名双峰山。在云雾缭绕的两座峰颠上,有一座座殿堂寺院隐隐约约地掩映在白云绿树之中。朝圣之地就在不远处,夙夜想见的五祖即将出现在眼前。张少飞感到莫名的兴奋,一路走来的疲累一扫而光。 张少飞乘摆渡之船过了江。上岸后,他沿着石阶拾级而上,攀爬了不久,“一天门”跃入眼帘。 这“一天门”花岗岩石块砌就,横跨山路,上面镌刻着篆书“慧禅寺”三个大字。 “慧禅寺?不是东禅寺吗?难道?”张少飞心内不由一惊,眨着眼,驻足细看。 此时的张少飞,伫立在一天门,已是衣衫褴褛,鞋破袜烂,一如行乞之人了。 他的裤腿上沾满了各种颜色的泥巴,说明他已经走过了许多地方,赶了很远很远的路程,可他依旧健步如飞。 苍翠的群山映入眼帘,秀丽幽静、苍翠肃穆、充满灵气,两座挺拔的山峰,从群山中秀出,直插云端。 置身于此,张少飞完全忘记了一路的风尘,虔诚、庄严之感油然而生,如同激情满怀地投入亲人温暖的怀抱。 双峰山下,林木葱幽,泉清石白。张少飞精神为之振奋,把心中的疑虑丢到一边加快脚步,登上一个小山包,驻足眺望。 远方,冯茂山下,一座古朴、气势恢宏的寺庙,掩映在群山之中。一片片洁白的浮云,时而簇拥在寺庙下方——山寺无门云遮路;时而只露一角殿檐——天上宫睹似幻;时而像轻纱曼舞——寺在虚无缥缈间……张少飞心中有一种说不出的感受,若大的寺庙显得素雅古朴又悠远孤傲,仿佛在静静地向他诉说虚幻飘渺灵动的禅宗神话与幻变—— 自从禅宗初祖菩提达摩于梁武帝大通元年(公元527年)从遥远的天竺乘芦苇渡江而来,九年面壁,历经几许曲折;神光为求得无上大道,效法佛祖释迦牟尼(敲骨取髓,不惜身命),为法忘身,自行断臂,血染红雪,惊天地而泣鬼神,慧可之名,由此而得,接续佛之慧命,成为二祖;三祖僧璨.慧眼识珠,收了一个从北方行脚而来的小沙弥道信为徒。一言契机,心心相印,23岁的道信便承担起禅宗血脉传承的大任。 原在风景秀丽的庐山大林寺当住持的道信,一天,他登上庐山绝顶五老峰举目四眺,发现长江北岸群山之中紫气升腾,祥云笼罩。于是,他渡江来到与庐山一江之隔的蕲州黄梅考察。 黄梅石奇松伟,林木清幽,放眼远望,更加郁郁葱葱。山风掠过来了,松涛阵阵,绿浪翻滚,恰如海上无穷的连天碧波。 而更为神奇的是,万山丛中两座峻峭的高峰拔地而起,秀出群伦,就像两位顶天立地、比肩而立的巨人,仰观九天日月星辰,俯瞰大地滚滚红尘,谛听风云变幻,笑看朝代更迭…… 如此神奇秀美的山川,如果没有贤圣聚居于此,岂不辜负了天地造化? 道信遥望着两座并肩而立的山峰,嘴角露出了一丝会心的微笑。 恰当这时,一位老汉扛着镢头从山上下来。 道信趋步上前,双手合十:“阿弥陀佛。请问施主,对面那两座直插云霄的大山叫什么山?” 老汉打量着道信,说:“这座山叫破头山。” 道信一听,即说:“破头山,这个名字不好。这东西二峰秀出群峦,应该叫双峰山。” “谢谢大师赐名。”老汉双手合十,深深鞠了一躬。原来,他是山里的栽松道人,这漫山遍野的松树,都是他几十年的杰作。 老汉看到道信身披大红袈裟,显得十分庄严神圣,心中好生羡慕,突发奇想,趋步上前,“大师,你一定是位得道高僧,我要拜你为师。” 道信见他须发皆白,问道:“老人家,您今年高寿?” 老汉笑着说:“五十有九,还小呢。” 道信也笑了,说:“是不算太老。不过,给我当徒弟嘛,还是太晚了一些。你若是投胎再来还差不多。” 谁知这道信,说话一出,真个是:说者无意,听者有心。 老汉听后,便向山外走去。 离开几步之后,老汉竟意味深长地回眸一笑。 不久,一位居士将双峰山下的一块山场捐献出来,供道信开办道场。 经过数年苦心经营,道信声名远播,四方禅僧慕名而来。渐渐地,这里云集了五百多位参禅的僧人。 这是中国历史上形成的最早禅僧僧团,开辟了禅宗道场脱离律宗寺庙而独立的先河。 四祖道信启建丛林、组建禅僧教团的创举,对后世禅宗的发展,对禅宗农禅并重的宗风养成,影响颇为深远。 …… 一个风和日丽的夏天,道信在回山的路上,遇到了一群正在玩耍