“你叫什么名字?” 释慧大师再问。
惠能道：“我姓卢，名惠能。”
“惠能?”释慧大师打了一个悚，双眼盯住惠能，“你是个俗人，怎么起了个佛家人的法名呢?”
“我不知道。父亲从小就给我起这个名字。”
释慧大师喃喃地：“或许你以后跟我们佛家有缘吧。”
见寺里的住持跟破壁外的打柴仔在对话，那些寺僧都围了过来。
释慧大师大惑不解在追问：“你已经来到敝寺好多天了，每天站在破壁外听得如此入迷。这是何故?”
惠能双手往外一摊：“我也不知道是什么的缘由，总之，自从来到这寺外，听到你带着徒弟念经后，我每天卖完柴后，就情不自禁地会到这里来的。”
“啊，看来你跟我们佛家有说不清的缘分，”释慧大师扬起手中的经书，递到惠能的面前，问，“你站在破壁外听了几天，你知道这是什么经文吗?”
惠能见黄色的经书上，竖直印着的几行篆字犹如龙盘蛇曲，便如实回答：“大师，讲来惭愧。我这个打柴仔，因力家穷，没有上过学，故此不识字。”
释慧大师大为困惑：“你不识字，却对念经诵佛有如此兴趣?”
惠能：“是呀。”
释慧大师双眼紧盯着他：“我教授的经文，你听得懂吗?”
惠能随口而答：“这些经文很容易记，但我不大懂。”
“经文很容易记?”释慧大师皱起了眉毛，想不到这打柴仔长得一副敦厚相，讲起话来却如此狂妄自大，道，“这《金刚般若波罗蜜经》，是达摩先祖从天竺带着传过来的。我们东土的僧人初时念诵也并不容易，更遑论要记住哩。你怎么一开口就说经文很容易记呢?”
惠能坦言而答：“我确实是记得住嘛。”
释慧大师仍是狐疑：“佛门无戏言。你真的能背?”
“唔。”惠能点了点头，朗声道，“我从来都不会说谎话。”
释慧大师试探地问：“你能背诵出多少段来?”
纯朴的惠能率直而答：“全部都可以背诵出来。”
“哗，真是吃了大蒜好大的口气!”释慧大师与众和尚对他的回答都大吃一惊。
释慧大师的眼睛瞪得大大的，盯着他：“什么?你能够将《金刚经》的经文全部背诵出来?”
听到这打柴仔的口气如此大，有一位年纪稍大和尚搭上嘴来：“打柴仔，过头饭好吃，过头话可不好讲呀!”
有位小和尚更以挖苦的口吻道：“白天师父当面教，晚上我们自己背，绞尽脑汁我才能艰难地背诵出那么一小段来。”
有些和尚存心当面整蛊这个打柴仔，让他尝点苦头，于是，向释慧大师怂恿：“师父，既然他口口声声说经文容易记，还能够将《金刚般若波罗蜜经》全部背出来，那么就让他当场背诵给我们听听吧。”
释慧大师的心像被什么搔弄着，向惠能说：“人最怕是空口讲白话。打柴仔，你就把《金刚般若波罗蜜经》向我们背诵一遍吧!”
“好!”惠能清了清嗓子，双手反剪在后背，稍稍昂起头颅向天，半眯着眼睛，嘴巴一张，那些经文如从话匣子滔滔流出，就像寺院旁的山溪流水一样涓涓不断：“如是我闻。一时佛在舍卫国，柢树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。尔时世尊，食时著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。时长老须菩提，在大众中……”
初时，金台寺的各位和尚根本不将这个皮肤黧黑的打柴仔看在眼里，但当惠能流利地背诵出第一段后，他们才刮目相看，有些还拿出经书来对照，看看他有没有念错。
释慧大师修禅的道行较深，对《金刚经》自然记在心里，静心在听着、听着。
惠能念诵着：“……云何为人演说?不取于相，如如不动。何以故?一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”
释慧大师：“最后一段呢?”
惠能咽了咽口水，继续地念：“佛说是经已。长老须菩提，及诸比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”
直至惠能把《金刚般若波罗蜜经》的经文全部背诵出来，这令释慧大师与众和尚惊愕得嘴巴张得大大的。
那些一边听着惠能背诵，一边对照着经书的和尚异口同声地赞叹：“啊，一字不漏!”
有个调皮的小和尚又给惠能出了个难题：“打柴仔，你能不能将那经文从后面到前面，倒过头来珂背诵一遍呢?”
释慧大师嗔了小和尚一眼：“能要求人家这样倒过来背诵的吗?”
那小和尚把舌头伸出，再缩了回去。
“你要我倒过来背诵?”惠能爽快地答应，行!”
释慧大师：“你真的能倒着背诵出来?”
“当然行!你们听着，行奉受信，喜欢大皆，说所佛闻……”于是，惠能果真从后面倒过来将《金刚经》背诵一遍，并且背诵得一样的流利顺畅，这更令金台寺全寺的和尚从老至少的嘴巴全部都合不拢，对这个打柴仔全都心悦诚服。
释慧大师右手轻捋着下巴的短须，眼睛怔定地望着面前这个打柴仔，禁不住情思万千：金台寺的一般和尚，对这些经文，要念读几十遍才能记熟。自己在东禅寺曾得五祖指点，修行不浅，但一段经文也要十多遍才能记熟背诵出来。而这个打柴仔竟然在一无佛经可看，二无名师启迪的情况下，仅旁听几遍就能背得如此滚瓜烂熟。
新州，树木是多么的平凡；溪水，是多么的平凡