，还有包着红纸，粉身碎骨浑不怕，要留喜庆在人间的爆竹。
惠能听他爹爹讲：爆竹，又叫鞭炮，俗称“放炮”。在过年中，辞旧迎新的爆竹有着举足轻重不可或缺的地位。人们为了除夕迎新年，用火点燃竹子发出响亮的噼啪声音。这就是后人因此把火药制成的鞭炮称为爆竹的由来。
过大年，放鞭炮，它老少皆宜，却男女有别。放鞭炮，一向是勇敢者的游戏，男人们的专利。
当男孩子在兴高采烈的放着鞭炮时，那边的女孩子们却忍不住捂住了耳朵，吓得又快又急地跑出去老远，才回过头用一脸崇拜的神情看着，这边放炮的男孩子在嗤之以鼻的同时，一定是心里充满了兴奋与惬意。
那时，惠能只不过是二岁的小男孩儿，对过年放炮就情有独钟，对过年放炮非常着迷。他见大小伙子边抽烟，边吸一口点燃放炮，而惠能就用香去点。
当他撅着屁股哆哆嗦嗦远远地用香去点小炮的炮捻时，那些大小伙子则以左手拿香烟，右手拿着大雷炮点着以后停几秒钟再扔，以表明不耻于与小屁孩儿们为伍的勇气。
由于过年放鞭炮，经常一不注意新衣服上就有了大洞，一不小心被炸着手指头的就司空见惯了。
要不，怎么说，放鞭炮是勇敢者的男人的运动呢？
要不，为什么说“爆竹声声辞旧岁呢？
每到腊月三十夜晚，大年初一凌晨，鞭炮声此起彼伏日夜不断响彻云霄令人震耳欲聋。
放鞭炮响亮的巨大声响，挥发的正是新年的热烈与奔放。放鞭炮散发的浓烈硝烟，正是挥之不去的新年年味儿。
……
惠能三岁丧父，四岁那年春节，村里和他年龄不相上下的石狗、文仔、子辉等前来邀他去玩。
惠能的娘亲这天去村了（当地习俗，大年初二开年后，外嫁女要回娘家探亲拜年），他一人在家，正有点闷，难得有这么几个好伙伴找他去玩，于是，爽快地答应了。
惠能关好大门，问：“去那里玩好呢？”
文仔说：“村地堂现在舞狮子，我们先去看舞狮子怎样？”
“好。”
他们几个崩崩跳跳，嘻嘻哈哈地朝着村地堂而去。
临近地堂，一阵喧天的锣鼓声传来，好像在催促他们快点前往。
他们加快脚步，走到村地堂前，只见黑压压的人群把诺大一个地堂围着。
他们像刺猬一样灵巧地钻入人群，来到地堂前。只见在广阔的地堂中央，有三个人正在进行舞狮表演：一人舞狮头，一人舞狮尾，首尾配合，另一人戴着面具（俗称大头仔或大头佛），身穿大襟衫，手持葵扇，手舞足蹈，引狮子向前。
在地堂一旁，有三个人分别打鼓、敲锣、击钹，配以象征狮吼和风雷之声。狮子随着锣、鼓、钹声的强弱、快慢、急速、柔和而舞动。时而随着鼓点起舞，时而左右盼顾，时而引颈独立，时而俯仰跳跃。“狮子出洞”、“窥测方向”、“高台饮水”......惠能他们觉得十分有趣、好玩，忍不住也跟着现场的大人们鼓掌、喝彩！
……
看完了“舞狮子”，他们游兴未尽，漫无边际地逛村过寨去玩耍。不知不觉中逛到了新州县城附近的仓夏村。
刚到村口，只听到阵阵喧天的锣鼓声传来。进村一看，只见村中人头涌涌，人声沸腾、热闹非凡，原来村里正在举行舞火龙活动。真是事有凑巧，后来，惠能稍大上山打柴，就是挑到这附近的街市去卖，可怜小小年纪，已经挑起了打柴养母的生活重担（此是后话）。
过年的天气说变就变，刚才还是艳阳高照，晴空万里，突然之间，天上飘着一片乌云，不一会儿，竟洋洋洒洒下起了毛毛细雨。但并没有减少现场的人看舞火龙的热情。
只见两条“金龙”，分别由十八名男子和十八名女子负责舞动，一人负责舞动龙珠。随着锣鼓敲响，“龙珠”在前头引路，两条“金龙”随即追抢“龙珠”。在鱼、虾、蟹等动物舞的衬托下，那两条“金龙”绕村游行前进。
惠能他们看得十分高兴，石狗看得兴起，手舞足蹈，突然摸了一下头脑，问惠能：“为什么那两条‘金龙’要绕村游行呢？”
惠能向着石狗：“我们到了别人的村，最好是只看不问，不要惹事生非。”
“这孩子真懂事。”在旁边观看舞火龙的一位长者见惠能小小年纪说出大人的话，一边夸惠能，一边向着石狗说：“金龙绕村前进是行大运、保平安、祝丰收的意思。”
惠能向前施礼，连声道谢。
“不客气。老夫姓何，名宗，你们就叫我宗伯吧。”长者边说边从袋中拿出一叠红包，每人发了一个，然后问“看你们面生，是那条打寨的？”
惠能恭敬地：“我们是夏卢村来的。我姓卢，名惠能。他叫石狗、文子、子辉。”惠能介绍完后，他们异口同声说：多谢宗伯红包！祝您新年快乐、身体健康、合家幸福、万事如意！
宗伯向着惠能：“你们真是生性、懂事。”
合当惠能和宗伯有缘，只听到宗伯又说：“你们夏卢村近大山，我们这里是县城，日常生活需要大量山柴，若上山打柴担到这里卖，能卖过好价钱。”宗伯这无意的顺便一说，竟成了惠能日后上山打柴挑到这里卖的活计。
宗伯说完后，摸了摸石狗的头，接着他的话说，“相传，在古时，新江每年五、六月份河水暴涨，冲过护城堤，造成县城年年受灾，民众更是深受其害。于是在新江的拐湾处，筑成一道防洪堤，在堤内建“龙神庙”，后又称“洪圣庙”，人们初一、十五前来朝拜，祈求龙神保祐风调雨顺、安居乐业、五谷丰登。”
接着，宗