出家前种庄稼，出家后还是种庄稼！
要知道，契此抛家离乡，是为了修行，从而了生脱死、成佛作祖的，而不是为了来给你们卖苦力的！
要明白，人家来投靠天华寺，是为了避开世俗的纠缠，以便静心参禅，发明心地，悟彻人生，而不是为了来当庄稼汉的！
然而，身为僧人不能修行，并不是契此最大的烦恼，最让他难以忍受的，还是那如影随形的恶名。
契此每天从寺院到山下的寺田里去，都要经过山门前的一条村庄。他每次从村中穿过，总是有人在他背后指指点点，戳他的脊梁骨；有的指桑骂槐，尽情讽刺、挖苦他。甚至，有一些小伙子故意向他吐口水挑衅，直接破口大骂他是花和尚……
契此无言以对，只好低垂着头，绕着路走，躲开人群。实在避不开时，只能默默承受。
有一天，契此内急，到村里的一个东司（厕所）方便。他刚刚蹲下，一滩稀牛屎从墙外飞出进来，不偏不倚落在了他的脑袋上！
面对种种难以忍受的侮辱，契此不知道怎样才能摆脱，他感到，自己的胸膛就要爆炸了……
……
有一次，有人直截了当问他：“弥勒，他也出家多时了，为何一直不入流？”
弥勒说：“我是一个无心道人，所以不入声闻流。”
“什么是无心道人？”
弥勒回答：“无心者，无一切心。也就是对一切无想、无念、无所求。所以，你们供养十方诸佛，不如供养一个无心道人。”
尽管他是一个乐天派，却不得不面对这样一个现实：因为王舍城里的人们都知道他尚未证果，所以，他在进城乞食的时候，很少有人愿意供养他。
乞讨不到食品，弥勒不得不经常饿肚子。饿肚子他也照样无忧无虑，整天呵呵笑个不停。
这一天，又到了乞食的时候。弥勒看到，舍利弗与罗睺罗师徒，一前一后步出祈园精舍，向王舍城走去。他想：舍利弗是佛陀的大弟子，而罗睺罗更是释迦牟尼佛出家前所生的儿子，他们两个入城乞食，一定能得到很多人的供养。
于是，他就跟随着舍利弗与罗睺罗身后，步行到王舍城乞食。
他的如意算盘是：人们在给他俩的钵里放食物的时候，不会好意思单单冷落他吧？谁知，人算不如天算。往常，他独自乞食，多少还能得到一些食品，而现在，他跟随着舍利弗他们，压根就没吃上饭——
走在弥勒前面的舍利弗、罗睺罗刚要进城门的时候，弥勒发现，一个恶狠狠、凶巴巴的大汉，突然从旁边蹿了出来。
他先是向舍利弗的钵里撒了一把沙子。
舍利弗不但不恼不怒，反而像得到最美味食品一样向他点头致谢。
恶汉又冲向罗睺罗，照他脸上狠狠打了几拳！
弥勒见状，下意识地加快了脚步。
恶汉行完凶就开溜了。而站立在一旁的舍利弗，并没有阻拦他，任他离去。
弥勒赶到的时候，看到罗睺罗满脸是血，痛得嘴唇发抖。
看得出来，罗睺罗是紧咬牙关，才强忍住了胸中的怒火。
这时，舍利弗说道：“罗睺罗，我们都是佛陀教导的弟子，应该有忍辱的精神，无论遇到任何情况，都不能心怀嗔恨。我们要以慈悲心，怜悯一切众生。佛陀经常教诫我们，对于个人所受的委屈诋毁，要以忍辱为主。因此，罗睺罗，你要熄灭胸中的怒火，忍受心中的屈辱。世界上最大的勇气，就是难忍能忍。天上人间，任何力量都不能胜过忍辱。”
听了师父舍利弗的一席话，罗睺罗的心情趋向了平静。他走到小河边，水面上映照出了他满是血污的脸。然而，他的心并没有随之波动，默默地捧起水，洗去血渍。
舍利弗与弥勒看到这种情形，心里无比感动。
罗睺罗说：“刚才的疼痛，我已经不把它放在心上了。这世上有着许多的恶人，不如意的事儿也很多，我的心并没有因此怒火中烧。只是想到，像这种无法无天的暴徒，如何处置是好？佛陀教导我们，要有慈悲心，要和蔼待人，要忍辱积德。但是，那些愚狂的人却因此轻蔑我们，反而尊敬那么凶残的人。佛陀演示的真理，对于他们说来，如同阳光照耀死尸一样，毫无反应。天降甘露，猪也有份。可是猪依然喜欢污水横流的肮脏地方。佛陀所开示的人生真谛，对于那些愚昧的人有效吗？”
舍利弗听了之后，对罗睺罗很满意。于是，他们返回了祈园精舍。
佛陀听了舍利弗的讲述，对罗睺罗的忍辱精神给予了赞扬，并且对所有的比丘开示说：“不知道忍的人，就不能见到佛，就会背离佛法、远离僧众，就不能在轮回中得到解脱。只有能忍恶行的人，才能消除灾祸，得到安详。有智慧的人能体察到因果，所以能控制嗔恨念头的生起，常行忍辱。忍，是修道的助缘，可以使你早日解脱；忍像大海里的舟船，可以渡过一切苦难；忍是病者的良药，能够救助人的性命。我之所以能够成为佛陀，独步三界，受到人天敬仰，是因为我的心安稳，深知忍辱德行的可贵！”
为了使得弟子们更好地理解忍辱法门，佛陀又讲了一个故事，一个关于自己亲身经历的故事——
那是过去久远劫之前，佛陀还在修因位菩萨行的时候。那时，有一个国家叫波罗捺，国王名曰迦梨。在这个国家深山之中，有一位大仙，叫羼提波梨。他与五百弟子共同住在安静的山林里面，修忍辱行。
一天，迦梨国王带着四位大臣，以及王宫中的夫人、宫女，到山林中游玩。迦梨国王一路鞍马劳顿，刚到山林边缘，便感到劳累疲惫了。于是，他就在一棵大树下小睡了一会儿。那些年轻活泼好动的宫女