师听法正听得上劲，心不在焉地说：“你先回去吧，我一会儿就加工。”
仆人生怕他再忘记，就将那颗月明珠放到了他的手上，然后回家去了。
大富翁听了仆人的汇报，焦急地说：“这件珠宝今天就要派用场，如何能拖延呢？你带上十万加工费去，若他仍然不动手，就把月明珠要回来！”
仆人再次来到。然而，珠宝师仍然在听弥勒说法。
仆人拿出金灿灿、光亮亮、叮当响的十万钱币。但是，珠宝师不为所动，依然全神贯注地倾听弥勒宣扬的妙法。
仆人无奈，只好将月明珠收了回来。
珠宝师的妻子眼睁睁看着到手的金钱又失去了，十分气恼，不管三七二十一，从屋里冲出来，大声呵斥珠宝师说：“你得到十万钱币只是举手之劳，足能使得我们家三年衣食无忧。而你只顾听这个沙门（僧人）夸夸其谈了，丧失了这个千载难逢的赚钱机会！”
珠宝师听了妻子的话，既觉得闻听佛法重要，又感到失去赚钱机会可惜，心里十分矛盾。
弥勒知道他的心情，说道：“下午既然没工作可干了，你能和我一起回精舍（佛教修行人居住的道场）吗？”
珠宝师也想出去散散心，就跟随着弥勒一起回到了精舍。
弥勒问众僧：“如果有施主请一个持戒清净的比丘到家里供斋，所得到的利益与十万金钱相比，会怎么样？”
佛教最初的五个比丘之首憍陈如立即回答说：“假如有人得到了一百车珍宝，也不如供养一个清净比丘得到的福报多。”
佛的大弟子舍利弗说：“如果有人得到一个国家的财产，仍然不如请一个持戒精严的沙门来家供养获得的利益多。”
佛弟子中神通第一的目犍连说：“哪怕全世界的财宝，也无法与供养净戒僧人所得到的益处相比。”
其余众僧纷纷发言，说明供养清净比丘可以得到难以想象的福德。
这时，天眼第一、能看见过去、未来的阿那律尊者说道：“全宇宙的宝物虽多，但是远远不能与供养持戒精严的沙门所得利益相提并论！我之所以这样说，是有事实根据的。”
“在九十一劫之前，毗婆尸佛涅盘后，那一期的佛法灭尽的时候，我本来是穷困潦倒的樵夫，以砍柴为生，因为一念善心，把自己的一碗粗糙不堪的稗子粥，供养了一位辟支佛。没想到，立刻就得到了无量功德。当世，我就被国王拜为了大臣，富贵荣华，享用不尽。其后，历生历劫，我都无所缺乏。到今生，我未出家之前，时常优哉悠哉，兄长摩诃男很是嫉妒，但母亲说我天生的福德。摩诃男不服气，当我在田野里监工的时候，他用苫布罩上空碗、空盆当饭，给我送到田间。然而，当他揭开苫布的时候，却惊讶得目瞪口呆，因为，本来空空的碗盆里已经储满了美食……你们看，我以很少的一点稗子粥供养辟支佛，所得功德九十一大劫以来从未减少。而且我以此福德，得以遇见释迦牟尼佛，证得阿罗汉果位，永远脱离了苦海。”
珠宝师听后，欢欣鼓舞，从此成了一位谦恭的居士，时常供养三宝。
后来，弥勒将那件象征着佛教法脉的金缕袈裟，献给了佛陀。要知道，当初，他之所以接受这件袈裟，不是贪图它的华丽，而是为了成就波阇波提供僧的功德。
……
布袋和尚两手空空回到了岳林禅寺。
他一进山门，闲旷和尚就问他：“木料呢，你运到了哪里？”
布袋和尚却说：“当然运回了岳林寺。”
随侍闲旷禅师的小沙弥咧着嘴笑了：“我总算明白布袋师兄的大肚子里面装的是什么了。”
布袋和尚故意逗他说：“你又不是我肚子里的蛔虫，如何知道里面装的什么货色？”
小沙弥说：“你的肚子里妄语太多了，所以把肚皮撑大了。”
布袋和尚憨憨一笑，并不在意。
闲旷禅师严肃地训斥小沙弥道：“不许胡说八道！你师兄他什么时候打妄语了？”
小沙弥十分委屈地说：“他就是打妄语嘛！他说已经将木料运回岳林寺了，可你老人家看看，寺院里连一根新的木材都没有，他这不是睁着眼睛说瞎话吗！”
闲旷禅师说：“萤火之虫，如何了知日月光明；凡胎俗子，怎能通晓圣贤境界！毛头小子，赶快向布袋忏悔！”
小沙弥倔强地站着——本来嘛，寺院里就是一根木料都没有。
布袋和尚大度地挥挥手，说：“小孩子口无遮拦，率真自在，没什么对错。”
布袋和尚转向闲旷禅师：“师父，请几位师兄弟到原来大雄宝殿前的那口古井里取木材吧，我已经将它们从象山港的大海之中转移到井底了。”
小沙弥偷着一撇嘴角，心里叽咕一声：“撒谎！”
然而，闲旷禅师居然毫不怀疑他的话，真的喊来几个年轻力壮的僧人，让他们在井口上方搭起了一个高高的鹰架（古代提升重物的三角支架，上有木制滑轮）。
众人在闲旷禅师的指挥下，认认真真忙活开了，有的安装转轮，有的整理绳索，有的拴铁钩子，甚至，他们还腾出了一片大大的空地，准备堆积大量的木材。
小沙弥见此情景，不禁心存疑问：难道岳林寺的这口古井，真的与八十里之外的大海是相通的么？他忽然想了起来，好象是有人说过，只要你心静，在这口古井里能听到海浪起伏、潮汐涨落的声音。他不由得地走到了井边，伸长脖子向井里望去——
井里没有木头，倒是有一个小和尚——小沙弥自己的倒影——井水太平静了！
那会儿，小沙弥被闲旷老和尚训斥得灰头土脸，现在总算捉住了把