放下、拿起布袋的举止中，感受到了难以言说的禅机，却像是雾里看花、水中望月，朦朦胧胧、缥缥缈缈，美则美矣，妙则妙矣，却看不太真切，无法领悟到其中的真谛。
他向自己的师叔——著名的保福队长叙说了这个过程。
保福从长说：“你等着，我倒要起看看这个大肚子布袋和尚究竟是哪一路神仙！”
于是，保福从展禅师“得……得”跑到福州街头，专门来勘验布袋和尚。
他问道：“什么是佛法大意？”
布袋和尚依旧一言不发，放下了布袋。
保福追问：“难道仅仅如此？更有向上的事吗？”
布袋和尚拿起布袋，挑在禅杖上，扬长而去。
保福从长对着他的背影施礼赞叹道：“好一个布袋和尚，放得下，拿得来，这才是真洒脱！”
保福从展回去之后，白鹿师贵赶紧来询问二人法战的情况。
福从展说：“不是法战，而是受教。布袋和尚以身示现的‘看破、放下、自在’的禅机，正是我们应该学习的人生境界。若是我们凡事像他的布袋一样，拿得起，放得下，就是非常了不起了。”
……
那天，布袋和尚看到一位云游禅僧在街上行走。他发现，禅僧的行囊上有“雪峰山”的字样，马上追了上去，猛然在人家后背上拍了一巴掌。
禅僧是个老修行，所以能处变不惊，回过头来，说道：“你是不是要询问佛法？”
谁知，布袋和尚却伸出手，大言不惭的乞讨：“给我一文钱。”
然而，这个禅僧是个历练多年的作家（参禅的行家），所以从这俗不可耐的举动中感受到了滚滚而来的机峰。
禅僧道：“你说的好，就给你钱。”
他放下布袋，叉手而立。禅僧见状，深深礼拜下去。——放下布袋，何其自在！
布袋和尚在福州游荡了好长时间，许多人都认识这个被布袋的大肚子和尚，然而，真正知道他的禅悟深不可测的，也不过保福从展等几个明眼的人。
一年暮春，他溯闽江而上，进入闽侯县境内。义存大师住持的雪峰山，就在前面不远的地方。
雪峰山原名象骨山（象骨峰），为闽越胜景，未冬先雪，盛夏尚寒。
那一年，义存禅师在大江南北云游历练了三十个春秋，学成回归闽南之时，曾路经此山，遇大雪而宿于山巅。
后来，闽王问义存禅师：“你夜住象骨山，有何奇异？”
义存答日：“山顶暑月犹有积雪。”
闽王随即将象骨山更名为雪峰山。
义存禅师爱其清净，在山上草创伽蓝，立庵兴法。
由于他悟境弘深，说法高明，山寺初成，便缁素云集，僧众每每逾千五百人。
此时的雪风山，为全国最大的禅宗道场；而雪峰义存大师，更是如日中天，光耀天下。众多僧衲，不远万里，望山奔凑。
然而，布袋和尚从雪峰山下经过，却并未上山！
要知道，当初，他之所以由浙东行脚到闽南，就是为了会见雪峰义存啊！而今为何过山门而不入呢？
所谓禅者，率性而真。
布袋和尚已经从雪峰弟子身上尽知其禅风，又何必再见面呢？所谓：乘兴而来，兴尽而去。
布袋和尚继续溯闽江之水而上，渐渐将雪峰山甩在了身后，旷野里回荡着他吟诵出的一首千古绝唱：
一钵千家饭，
孤身万里游。
青目睹人少，
问路白云头。
……
那一年，释迦牟尼佛居住在舍卫城之南的祗树给孤独园。
这一天，佛陀高升法座，千二百五十大比丘众与文殊菩萨、观音菩萨、大势至菩萨，以及弥勒，恭敬围绕。
这时，摩诃迦叶在大众中站立起来，走到佛前，偏袒右肩，右膝跪地，请佛说法。
佛陀无限慈悲，为大众宣说了微妙的佛法。
最后，摩诃迦叶尊者对佛说：“世尊，您所说的佛法，是世人指路的明灯，惟愿您长久住世，为我们说法。”
佛陀说道：“人，哪有长生不老的？如来我也是一样。不久，我当涅盘。”
迦叶尊者闻听此言，很是着急，急忙哀求：“世尊，那怎么行呢！惟愿您住世一劫（四亿三千二百万年，意为时间极长，不可计算），使得正法更加深入人心。”
这时，佛陀微微笑了起来：“迦叶，你怎么也说小孩子的话？大千世界，生住异灭，成住坏空，生老病死，这是自然规律啊。迦叶，今后五百年，仍有众生具足善根，其心清净，能得道证果。所以，请你守护我的正法。”
迦叶谦逊地说道：“世尊，您知道，我以少欲知足，头陀苦行见长，智慧微浅，辩才匮乏，因此，难以担当如此重任。世尊，在佛灭度后的岁月里守护正法，极其艰难，唯有菩萨才能胜任。世尊，若以法宝嘱咐大菩萨，永远不会消失毁灭，能利益无量、无边众生，不断佛种，僧宝具足。”
摩诃迦叶的目光转向弥勒，接着说道：“世尊，弥勒菩萨就在这里。您若是将法宝付嘱于他，在今后的岁月里，他一定能悉加守护，广为演说，推行流布。为什么呢？弥勒菩萨当于来世证到如来的智慧。犹如世间的国王离位、太子代替治理国家一样顺其自然。世尊，弥勒菩萨也是这样，应当继承正位，守护正法。”
佛陀点点头：“很对、很对，迦叶，正如你所说的一样。”
随即，佛陀伸出金色的右臂，手掌宛若莲花形状，抚摩着弥勒的头顶，徐徐说道：“弥