后来，不少人都认为那里是个吉祥的地方，纷纷向那里搬迁，时间不长就成了一个村庄。
为了纪念观音娘娘传授的种稻技艺，人们就将那村庄取名为"五十担村"。
因为古时候人们将''担''写作''石''。所以又叫五十石村。
消息传开之后，四乡八岭的人都到这里来问经验，那位老妈妈每次在叙述事情的经过时，都少不得要唱一遍《养儿难》，时间不长，种稻的好办法和《养儿难》的歌儿同时在爱幼国传开了。
那些年轻的男女们越听越觉得那歌詈得很在理，因此敬重老人的风气也慢慢地在全国各地养成，再也没人杀父母煨汤喝了。
然而，事情并没有根本上的转机，因为朝廷的《法典》上还有关于不供养老人的明确规定，所以父母年过花甲之后，儿媳们照样不敢明目张胆地供养。
许多做父母的，为了自己的儿孙能过安稳日子，更是宁肯自己活活地饿死，也不愿看着晚辈们为了自己去触犯国法。
观音娘娘离开五十担村之后，一边在京城内传唱《养儿难》，一边查访城内的孝子。也不知过了多长时间，终于打听到李尚书的三儿子特别孝顺。这才导演了那场狮子国使臣难国王的闹剧。
观音娘娘的化身——阿蛮，在皇宫中"拂袖而去"之后，马上化作一阵青烟升腾到半空中，恢复了原形。
当她发现金童也混在围观的百姓中，并准备喷火烧皇宫时，这才取下金钗变成一块石头及时制止了金童的鲁莽行为，同时打招呼要他赶快离开。
哪料到当金童发现这一切都是观音娘娘安排的"劝善计"时，不仅不打算迅速离开，还要在那里"得意看翻船"!
事态的发展正好与金童的愿望相反。
李老三听说要将自己"推出午门斩首"时，并没有手忙脚乱，而是十分平静地说："小民犯了欺君之罪，理应斩首示众，只是求大王看在小民一心为国的份上，不要再加害于小民的父亲。"
一席话，说得在场的围观者们无不泪流满面，爱幼王听到这里，猛然抬起头来，幡然醒悟，亲自离座将李老三扶起，当众宣布：“招李老三为驸马。”
第二天，爱幼王又下了一道圣旨，决定改国名为尊长国，定《养儿难》为国歌。后来又将《法典》中有关虐待老人的条款全部废除，新增加了一条：儿孙们必须为年满六十岁的老人举办"花甲宴"以示祝寿等内容。
金童对此深为感动，回潮音洞以后，没等观音娘娘开口，就主动拜倒在她的脚下，心甘情愿地做奴仆，口称："愿效犬马之劳!"从此后民间便有了"童子拜观音"的说法。
武林中人又将"童子拜观音"的姿态化作一种拳术招数代代相传。
观音娘娘听说金童愿效"犬马之劳"，便说："既然如此，那么你明天就变成狗随我到罗刹国走上一遭如何?"
金童一愣，心里说："愿效犬马之劳"本是我借用的一句套话，没想到这位菩萨真的要我变成狗，这不是存心让我丢丑卖乖么?”
误认为是偷天大盗给打死了。
无限国手下有位三朝元老得知此事后编了一首名为《十不足》的打油诗讥笑无限王说：
终日奔忙皆为饥，一旦有食又思衣。
衣食两般皆俱足，又想姣容美貌妻。
娶了妻妾生下子，叹无田地少良基。
有了高楼并田地，又嫌出门没马骑。
骡马成群般般有，又叹无官受人欺。
一盼盼个知县做，又说官小地位低。
兵部尚书还嫌小，终日思想要登基。
一朝面南坐天下，下棋便要神仙陪。
洞宾与他把棋弈，又问哪有上天梯。
架起云梯把天上，南天门外遭雷劈。
若非此人大限到，只怕上天还嫌低。
世人要问心何足，除非南柯一梦稀。
有了这一次教训之后，观音每逢自己生日，便令普济长老三天前便在渡口摆下油锅以谢香客。
没想到第一个敢于下油锅的竟是自己的父亲妙庄王，最先被油锅炸死的又是自己的亲姐姐妙缘和妙清。
尽管后来她们都成了正果，但观音娘娘对这件事却一直耿耿于怀，再也不敢设油锅以谢香客了。
直到现在，到了二月十九日前后为观音娘娘做生日的仍然特别多。但越来越多的香客发现，每逢观音娘娘生日那天，所求之事十有八九难得应验。
人们都以为是自己带着私心去为观音娘娘祝寿才不应验，殊不知这正是观音娘娘谢绝香客为自己庆祝生日的新招数。
只因她做的好事太多，所以尽管她屡屡设法谢绝，反而越谢越多。
人们不仅忘不了她的生日，就连五月十九观音撒净日，六月十九观音成道日，九月十九观音涅粲日，也都记得清清楚楚，真可谓人心向背不可逆转。
人们常说的"有仇不报是君子，有恩不报枉为人"，便是有感而发。
观音娘娘立誓求世上一切受苦众生之后才愿意成佛作祖，但由于人世间的苦难无穷无尽无休止，观音娘娘也只好永远屈居于菩萨的地位了。
但佛教徒们都认为她的道行、功德早已达到了佛的境界，仍称其为佛。据《传灯蜀勘》所载：僧问风穴："如何是佛?"穴日："金沙滩头马郎妇。"可见佛教徒称观音娘娘为佛的说法并非讹传。
再说天帝见观世音不仅大慈大悲，而且言而有信，始终不因名利地位而动摇自己的信念，也深受感动。
为了帮助观音娘娘继续履行自己的诺言，他特赐给观世音娘娘鳌鱼一