r> 而在这个过程中，不吝于和天地大道相争。 只要不停止行动，天劫便不断轰下，直至修士死亡。 按照，东莱修真前辈们的经验和演法师通过几千年的数据总结： 盗取灵机的过程中，自己的法力消耗必须压低在三成以下。 因此盗取大道灵机只是结丹第一步，后面还需要以道机炼丹，然后再度迎接真正的成丹天劫。 所以在最初过程中，不可贪多，需量力而行。 按照「盗灵机」时，法力损耗超过三成，接下来结丹和渡劫便会受到影响，最终金丹品质反而降格。 洪璇玑带洪昌乙来到武正新身边。 长老神情担忧，死死盯着宇文春秋，防备周围人惊扰。 洪璇玑：「一品？」 武正新叹了口气：「一品。」 宇文春秋如今盗取的灵机总量，足以凝练二品云龙丹。但他没有取用炼丹，而是继续夺取灵机，显然是志向高远，妄图直接一品成丹。 洪璇玑思考后，将一瓶丹药递给武正新：「我亲手炼制，对恢复五行真元有助。」 武正新接过检查，再转给宇文春秋。 宇文春秋此刻虽然睁目，但却无暇顾及外界。他不断将自己身上的丹药碾碎，以丹气恢复自己的法力。 确保整个「盗灵机」过程，自己的法力储备在七成以上。 …… 衡华解析宇文春秋窃盗大道灵机的手段。 「玉圣阁的一门仙术吗？」 衡华暗忖： 盗、窃……所以，人参果？ 衡华以「西游」演化《造化会元功》，八十一难化作他修行上的各种术语。 据他推测揣摩：结丹这一步，恰好对应五庄观劫，聚胸中五气以成金丹。 所以衡华早年寻找各种五行道法，并研究五行成丹的思路。 当初指点梅中田的五行金精成丹，后来李南行等人成丹，甚至眼下的宇文春秋。都是伏衡华为自己预演金丹大道的实践。 「我要成丹，窃取的大道灵机比宇文春秋更多。玉圣阁传承的秘法，也不足用。」 衡华虽然无法完全解析偷学，但却可以辨认出来。 玉圣阁这门盗取灵机的秘术，在最乐观情况下，也只能盗取一品金丹足用的大道灵机。可以奠定成仙根基。 但对天书金丹所需的大道灵机，仍远远不够。 毕竟天书的终极目标并非成仙，而是证道。 然而前路虽艰难坎坷，衡华反而高兴起来。 发现问题，才能解决问题。 以前只知天书金丹之难，各路前辈都说，一般人创造不出天书的结丹法，此路不通。 至于问什么？疑难在何处？ 却无人能详细告知伏衡华。 眼下对比宇文春秋成丹，伏衡华总算找到第一个难关所在。 「窃取足量的大道灵机，需要比玉圣阁仙术更高等的秘术。」 自然而然，衡华想到盗仙、偷灵儿传授给自己的盗术。 那些贼匪或许在其他层面远逊玉圣阁，可唯独在修炼偷天盗秘之法，比玉圣阁秘传的盗取灵机手法，更见精妙。 「但还是不够，我需要把盗术更进一步提升。」 悟空化身调动起来，专门思考这篇盗天之法。 「我的优势就在于分心多用，灵神分化。在窃取大道灵机时，可以让心猿、菩提以及未来的黄婆三道灵神同时配合。」 衡华估算中，天书所需的大道灵机，是地典凝结的一品金丹三倍。 「三颗人参果的量?」 何为人参果？ 遇金则落，遇木则枯，遇水则化，遇火而焦，遇土而没。 与五行相畏者，故可借五行炼之。 在伏衡华的《造化会元功》中，人参果作为修炼术语，正对应「大道灵机」。取人参果入五脏，以五行之气炼化，用金性克制，以铸金丹。 上等一品金丹，大道灵机用量被伏衡华视作一枚人参果。那么自己便需三枚。 衡华心中一动，以慧眼眺望云空。 莽莽劫云，霸道雷光在他眼中，化作一片绚烂光界。门扉中有一玉树，树上宝光萦绕，人形果实数不胜数。 有一果受五行之力压制碾碎，灵机一缕缕飘向人间，飞入宇文春秋体内。 「妙哉，妙哉。我以心相观望天地，将天地大道视作一颗果树。待我成道时，真要去果树上敲几枚果子了！」 …… 宇文春秋盗取灵机时，也在斗法五方雷霆使者。 这五路使者出自先天雷池，乃神州古修士合力勘悟天罡道法「掌握五雷」时的副产物。 据许多渡劫时，遇见五路使者的前辈讲解。五路使者便是雷池对那些古修士的烙印演化。每一尊雷霆使者都有金丹之力。 宇文春秋斗一人尚且无力，更遑论五尊齐至？ 昔年洪璇玑渡劫，最惊惧的劫数便是这五位使者。他们操控金木水火土五雷，克天下一应五行道法。对他和宇文春秋这样的