江湖之中，奇门异术，数不胜数。 当然，正道武学，从来都是主流。也只有正道武学，才最容易被人接受，而且几乎所有名门正派都在修练。旁门左道，在江湖上门道虽多，但大多数正道人士，一般都不敢被触碰。即便有些人得了这个旁门异术，也根本不敢修练，就好像唐门三长老一样。他们其实也机缘巧合得到过有关血养术的功法，但是这么多年了，却从来不敢触碰。因为正道人士修练旁门左道，一旦被江湖其它门派知道，立马就会被别人视为邪魔歪道。就好像一张白纸，如果沾上了墨汁，那便再想如何洗白，也根本没有可能了。 唐门三老都是前辈高人，自然知道正邪不两立、黑白不兼得的道理，故而他们虽有血养术之秘法，便却从来不敢去碰。 不过，这些旁门秘法，之所以一直存在，并且还代代相传，那自然也是有人在不断修练和继承。如果一门功法，已经没有人去修练和继承了，那么它应该早就在江湖上失传了。既然存在，就一定有它存在的方法和道理，只是一般人根本不知道而已。 江湖上最神秘的功法，莫过于魔功和巫术。一般都认为，巫术比魔功，在江湖上更为少见。大多数巫术，其实已经超出了武学范畴，而根本就是道家的茅山术功法，属于道家秘术。 初时，茅山术一般等于同巫术，又被称为“玉女洗神术”。 此后，因为茅山道家逐渐分化出正邪两派，正道一派一般被称为茅山正宗，而邪魔一派则被称为巫蛊一派。这样一来，茅山术和巫术，便有了较大的区别，意义和范围也就变得大不相同了。如今江湖人再说茅山术，一般都认为是茅山正宗；而再说巫术，定然是指巫蛊邪术。可其实二者之间，本质差别也根本不大，关键还是在于修练者的心术。 巫术之中，最著名的三样应该是赶尸、放蛊和落花洞女。 赶尸术其实本来很简单，最初目的也很单纯，可是经过那些巫蛊邪魔改变之后，又逐渐衍生出许多其它的术法，比如练尸、练鬼以及练妖。 练尸很简单，就是将尸体练成行尸或者僵尸，来为自己所用。练鬼和练妖，则有些复杂，而且这两门术法，比练尸术更为少见。 江湖之中，有一个统一的特殊群体，称之为人兽鬼，换而言之就是行尸走肉。一般是指那些没有思想，或是思想被人控制，而又能行动自如的物体，无论是尸、是兽、还是鬼，都统称为人兽鬼。 练尸是用尸体练养，练鬼和练妖则是用活物练养。 练尸和练妖暂且不说，这里要说的，却是练鬼。人兽鬼中的鬼，也就是半人半尸。他不同于行尸和僵尸，因为严格来说，他还没有完全死去，还有一丝生命。如果找到正确的方法，甚至还可以将其救活。他的练养之法，其实跟练尸有些相似，不同的是，他必须要用活人来练养。 尸一般分为僵尸和行尸，用活人修练，既可以练成行尸，也可以练成鬼，就看练养者如何施法。不同的是，鬼还有一丝生命气息，没有完全死去，而且不会变僵，不会转变成僵尸。可是行尸最终的结果，都是转变成僵尸。 因此，刚才唐慕合和唐慕先说这里是养尸地，其实并不完全正确，这里其实是养鬼之地。鬼与尸最大的区别，就是鬼还算是活物，而且拥有极强的恢复能力，除了没有思想之外，其它与行尸几本相似。并且鬼行动速度十分之快，甚至还可以用特殊的方法修练武功，这也是尸完全不可能做到的。 练鬼之术，虽然在江湖上极为少见，但如今江湖之中，却还真有人懂得此术。 像鬼道子之流，身上的鬼气也还十分之重，但他实则并不懂得练鬼之术。如今江湖之中，真正懂得练鬼之术的人，却是在东厂之中。 江湖之中，都知道东厂自厂公石忠之下，还有五位高手，合称五妖。东厂五妖之中，其中有一人姓伍名魁，号称鬼妖。他虽然很少在江湖出现，但却是臭名昭著，因为他就懂得这十分阴邪的练鬼奇术。并且，他身边还早已经练成了好几只这样半人半尸的恶鬼。每当东厂有所行动，他多半都会带着这些怪物出来，竟而替自己做一些他不太好直接出面的事情。 江湖之中，知道此事的很少，见过他身边那几只鬼的人，也几乎没有。因为真正见过的人，都已经死了。 唐中不懂得其中奥妙，因此不知道他们在搞什么鬼。可若是唐慕相等人事先看到那个瘦公公，恐怕就已经将他认了出来，因为他正是东厂的鬼妖伍魁。 那两人正在毫无防备地掩埋唐中的木棺，不提防木棺的棺盖突然弹飞起来。那两人吓了一跳，再往木棺里一看，却见木棺之中，居然空空如也，已经根本没有了人。 两人还在发愣，根本来不及反应之时，突然棺盖飞升到与他们头部齐高之时，紧接着猛地一个横旋，只分别撞在两人头上，“咔嚓”一声便将两人侧面的头骨撞开了花。 伍魁见了，也是大吃一惊，他还搞不明白是怎么回事，却又听一声惨叫，棺盖再次坠落，只反向压住一人，早压得肚破肠流，也是当场殒命。此时棺盖向上，伍魁这才看见，那棺盖之中，竟然还躲着一人，正是刚才被自己点了穴埋进去的一个傻小子。 伍魁见唐中连毙三人，心中十分生气，立马出手追了过去，可唐中却不想与他接招，而只让棺盖平地横扫而出，却又再次撞倒四人，顿时都只飞在半空之中。这时唐中见势而去，也不见他如何出手，只听“嘶啦”几声裂响，那四人的残肢断臂，顿时散落一地，而唐中的棺盖也再次从天而降，直直立在伍魁面前。唐中也正好与伍魁面面相对，并且唐中还刚才是站立的。 唐中