头刀，而且是心甘情愿做他们手里的一把刀的。
或许是为了孝道，或许是从小被荼毒的三从四德，也或许是为了她们的儿子，她们心甘情愿的付出，甚至要求她们的女儿，儿媳妇，孙女和她们一样为家里的男丁付出。
《仪礼·丧服·子夏传》有言“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”
可在宝华看来，不管是男子还是女子，更应该做的是从己从心。
事事从己，件件从心，不要随波逐流，甚至是被人逼迫的去选择一件事，应该以理性客观的态度去对待自己的生活，只有这样才能做出正确的选择和判断，什么事情只有自己亲身选择过才能对自己负责。
在这个时代当然很难，宝华想起她在图书馆看过的那些资料，就算是后世也是经过一代又一代女子的努力才让女子踏出家门，走进学堂，步入社会，更不用说在这个所谓的封建社会了。
至善学院的顺利开设是因为宝华是皇后，还是老百姓害怕恐惧的鞑子皇后，老百姓们之前的日子太苦了，现在好不容易安稳一点，哪怕宝华做的事情有违礼教，为了他们自己的性命，他们也会愿意妥协。
可女子参加科举不一样，这在他们看来是压缩他们的生存空间，触及威胁了他们的根本利益，这会让他们的尊严受到严重的损害，到时候只怕所有男子都会起来反抗也说不定。
宝华可不希望她的机会半路夭折。
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皇太极和宝华的马车很低调，但是对于至善学院的人来说却很熟悉，每次皇后娘娘来学院坐的都是这辆马车。
至善学院的人早就仔仔细细观察过这辆马车外面有什么不一样的特征，以便自己在第一眼看到的时候就能够认出来。
看门的人在马车出现在街上的第一时间就把皇后娘娘来了的消息报了上去。
等宝华和皇太极进门的时候，刚好没有课的几位夫子已经等在了这里。
宝华每次来都是这种情况，她早就说过不用这么大的礼的，可是后来她发现原来这些夫子来迎接她心里更高兴，她就没有再提过了。
其中一位就是宝华的儿媳妇陆歆然。
陆歆然是在这些夫子里面职位最高的，由她带着见礼。
皇太极：“起来吧，在宫外不必这么多礼。”
陆歆然嫁给哈梵泰已经六年多了，她在成亲一年多的时候怀孕生了一个小格格富灵阿，这名字是皇太极给她取的，带有天生福人的含义。
除了富灵阿，哈梵泰膝下再也没有其他的儿女。
比起哈梵泰其他几个哥哥的儿女数量，他的子嗣单薄了很多，就算是和他同一年成亲的常舒也有了一儿一女。
皇太极倒是在年初的时候问过宝华的意思，要不要给哈梵泰赐一个侧福晋，要是担心侧福晋的身份高，会让智亲王府后院不宁，也可以赐一个格格或者侍妾。
等到格格或者侍妾生下小阿哥之后再抬一下身份。