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第六章(1 / 2)

说到苏庭拿起盒子中的玲珑骰子安红豆就陷入了深深的回忆。

什么时候他如此深情地雕琢骰子,挑选红豆,编织挂坠;什么时候他盯着这件饰品心念着谁;什么时候他心中胆怯不敢同那人说出心里话;什么时候久久望着那人所在的方向久久不能回神?

回忆中那模糊不清的身影是谁?是谁夺走了苏庭的心让他难以忘怀?

苏庭记不起,也不想记起,因为这段感情是无果的,是心痛的,是令人窒息的。

他隐约记起当时自己的心境,激动与失落,期望与失望,勇气与胆怯。他是矛盾的结合体,暗恋中的最高境界。然而当他选择戳破那层薄膜的一瞬间,世界就变了,不再那么憨态可掬,不再那么美好阳光。全世界一下子离得远了,再也没有什么事可以让他回来。

苏庭的心里很疼,一阵阵地疼痛就像荆棘蝶缠在心脏上随着每一搏动伤口就加深一分。

前身的苏庭选择了自刎。自刎不是有效的解决办法,但确是最快的解脱方式。他放弃了他原本阳光美好的生活,选择了死亡,他一种最愚蠢的方法给自己的人生画上了句号。

现在的苏庭不是原本的苏庭,他没有经历过什么轰轰烈烈的爱情,也没有过黏黏腻腻的恋爱,更没有真正爱上过什么人。但在他眼中,原本的苏庭就是一个逃避现实的胆小鬼。因为死不能解决问题,能解决问题就只有活着,活着给他们看。即使再苦再累也都是值得的,因为那都是自己的,独特的,特有的生活。

没有人一出生就知道自己的未来,自己的未来是自己走出来的,不是别人一句两句就可以控制的。

苏庭记起自己的父母曾对说过自己的话,“在别人面前,你什么都不是!在学会信任前要先学会怀疑别人。只有自己才是最可靠的。”

苏庭曾经不以为意,直到他被骗过伤过,就明白了,那些忠言都是父母自己走过来的经验总结,即使再难听也有可取之处。虽然他们那套忠言逆耳,作为孩子的要明白父母的心意,毕竟人不是一出生就是父母,他们也是人生中第一次遇到各种各样始料不及的情况,所以只能按照祖祖辈辈传下来方式来教育下一代。

孩子们着急,父母心里更加着急,因为他们担心惯了,养了半辈子,挂念了一辈子。

苏庭想了很多,但并没有回忆起关于这具身体的父母的事。这件事先放到后面,快到期末考试了他需要一把有用的武器。他记得前身把一柄破剑藏在桌案底下,只不过现在找不到了。

忽然苏庭脑子一晕!陡然间又回忆起一段片段,苏庭的前身带着那把破剑来到东边山脚竹林中的一间小木屋,里面走出的人苏庭有点印象,跟前一段回忆中的那个人有七分相似。

然而苏庭并没有回想起对话的内容,但是记起了前身把剑和一些材料交给了那个人。然而其他的事不管苏庭再怎么回想也想不起来,最后下定决心直接去那个地方找他确认。

东边的竹林就只有东贤林,住在那边的人是一个铸剑师,经常为苏家弟子打造仙器,听说口碑不错,就是人的性格比较冷淡,几乎跟苏庭一个模样,除了打铁锻造就什么也不会了。

苏庭觉得奇怪,这两个闷石头显然不可能又什么交集,以前到底发生了什么?

苏庭走在石阶上,云雾蒙蒙天上下起了淅淅沥沥的小雨,冷风中夹杂着冰霜打在脸上化成了水。苏庭默默想着要在衣服上刻上防水符才行。

苏庭踏在竹林间被人走出的小径上,踩着竹叶铺满的松软的土地,一步一步离竹林小屋近了。雨还是飘飘然然落下,打湿了苏庭的衣襟,看到小屋后苏庭更确信这里记忆中就是那个地方,令前身伤心透顶的那个人就在里面。

苏庭走进院子,一下就看到人光着上半身在打铁,乒乒乓乓的锤子与矿物之间的击打声很有节奏感。随着声响,苏庭又进入到先前那种奇妙的感觉,心不由自主地揪紧了。

苏庭启口想说些什么,但嘴巴张张合合想说的话全卡在喉头,没发出一点声音。屋内的人已经发现了他,看向苏庭的眼神冰冷刺骨就像看着死物一般。苏庭被他看得心间一悸,只见那人放下手中的工具,走到另一个房间给苏庭取来了他之前定做的剑。

那是一把通体蓝银闪烁的仙器,与苏庭的真气相呼应与他的契合度很高。

不愧是他的作品——他是谁?

“名字。”

苏庭愣了愣,显然不是问自己的名字。苏庭抬头望天,再看向人对上人冰冷的眼神,道:“霜雨。”

那人微微颔首走回屋子不留给苏庭一丝停留的机会,他拿起毛笔在一个本子上记下。苏庭像是怄气般挥袖转身大步阔首地走了,不带走一丝留恋。但是心底却是比吃了黄连还苦,牙尖忍不住打颤,明明他不是前身,可为何还会被影响?

生活在二十一世纪的苏庭知道同性的相恋是可悲可泣不被人所接纳的,因为违背道德,违背君子之道……还有……令人作呕。

苏庭的想法有些幼稚,但也不无道理。爱,是不分界限的。应该放下心中的偏见,理解他们,而不是融入他们。理解不等于融入,就像你的朋友喜欢吃狗,你能理解,但是不等同于要是自己跟他做朋友,自己也就喜欢吃狗肉。

虽然物以类聚,人以群分,但终归是因为相似的地方很多才会遇在一起,而不是因为完全一样才会聚在一起。

世间相驳的道理很多很多,大都是大家把自己的想法强加在别人身上,古有己所不欲勿施于人;现有己所欲定他人所欲也。

苏庭内核身为现代的宅女,想的太多,却又做不出实际行动。在从众即是正确的古代,脱节的人就是异类,会被大家所排斥,虽然同样的话放在二

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