创伤。不要只盯着不幸和痛苦，只要经过风雨的磨励，我们才能焕发出生命的光彩和伟大，要知道，美丽的彩虹只会出现在风雨后。”
师尊千里忆说：“我们今天来聊聊如何化解小人带来的逆境？”
我们这一生能够遇到谁，何时何地遇到，都是命定的缘法。万法因缘生，正所谓无缘不聚，无债不来。因为相欠，所以陪伴；如若不欠，自不相见。人生这短暂的几十年就是一个了缘的过程，无论善缘还是恶缘，都是自己的因果，都该接纳，逃避无用。遇到善缘，要珍惜感恩；遇到恶缘，要忏悔消业。
生命里，总有些人的出现无可替代，也有些人的出现只是昙花一现，我们只需应缘随缘即可。有些人出现在我们的生命里是来爱我们的，也不乏有些人是来伤害我们的。但无论如何，它都是来成就我们的，我们都应积极应对，理智应对，圆满自己的人生。
身边有小人，心里默念这两句话，随即化解！
一、是自己的因果缘法，应知忏悔、忍辱。
世上之事没有无缘无故的发生，出现贵人帮助，那是我们自己积累的福报阴德。出现小人伤害，那也是自己的因缘果报。因此，首先应知发心忏悔，消业，解冤结，真诚悔过。不要抱怨牢骚，那没有用。也不要心生报复，那样只会加重恶缘，让怨恨越来越深。
我们每个人都是不完美的，也不会得到所有人的喜欢，面对小人诋毁，有则改之，无则加勉，不必活在他人的评头品足里。你是活给自己看的，不要活在别人的嘴里眼里。没有事事如意的人生，我们要学会忍辱，忍辱不是软弱妥协，而是心宽似海包容万物。懂得放过他人，就是放过自己成全自己。
昔日寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”
拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他？”
你修你的德，他造他的业，天欺人欺，因果不欺。人若伤你，无须还击，因果自有定夺。还是那句话：别人如何对待你，那是你的因果；你如何对待别人，那是你的修行。你是什么样的人，你周边的人就是什么样的。人与人之间都是能量吸引，磁场比你高的人，会理解你、帮助你、包容你；磁场不好的人，会怀疑你、否定你、评判你。
所以，不要妄图去改变他人，去改变你自己，物随心转，境由心生，一切烦恼和幸福之根源皆在于心，一切唯心造。自己的心不清净，看什么都是浊气。修好自己的这颗慈悲心、忏悔心、忍辱心、平等心，心里清净，世间哪有什么小人，皆是美好。
二、无魔不成佛，小人也是来渡化和成就自己的。
吃苦了苦，享福消福。人生太顺了，未必是好事，因为它在大量地消耗你的人生福报。反之，如果你正在经历人生的坎坷苦难，未必是坏事，因为它在帮你消业积福，苦终会有尽头，苦尽即甘来。小人的伤害，对于强者来说不是绊脚石，而是垫脚石，更加磨炼自己的人生，他们不惜造业来成就你，我们怎能心生怨恨呢？应该是感恩。
无魔不成佛，人在顺境中，永远无法成佛。释迦牟尼佛在出家修行的几年中，不断遭受来自如提婆达多一样的小人的迫害折磨，但这些都没有障碍佛陀的修行。佛陀修行圆满成道后，提及提婆达多，并没有心生怨恨，反而为他授记成佛，感恩他当年的伤害，因为正是那些苦难历练成就了今日福慧两足尊无坚不摧的佛陀。
遇到小人伤害，不要将其视为人生的刁难，换种角度思考，将他们视为化身了的佛菩萨，是来渡自己的。人生空苦无常，皆无定法，小人出现在我们的生命里也不过短暂即散，终会熬过去，缘分尽了，一切也皆成为过去。
老话说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”
生活当中，我们的身边似乎总是不乏小人，他们无处不在，令人防不胜防。小人善于做表面功夫，一有成就便伺机邀功，而坏事来临，又善于找人背黑锅，自己把责任撇得一干二净，甚至在旁边落井下石。我们的生活工作常被小人搅得乌烟瘴气，鸡犬不宁，那么从佛法的角度来看，有什么方法化解小人吗？
在佛教的立场看来，小人即善果正途的逆缘，也是成功道路上必不可少的历练，有些并非自身因果，乃是他业影响。与逆缘相对的是助缘，违逆还是辅助，完全在乎个人发心。譬如你不能经受小人的毁谤、批评，转而去报复他，那么小人就成了你作恶的助缘，向善的逆缘。
假如我们有大善根，违逆的阻力越大，那么我们的意念也应越坚固。《法华经》中释迦牟尼佛说，正是因为提婆达多的障碍，才让自己迅速成就佛果。身边有小人时，不妨默念下面两句话，让他随缘化解。
其一，敬而远之，与他保持距离。
身边有小人，如何对待他们呢？答案就是敬而远之，与他保持距离。从世间法的角度来讲，最难不过斗小人，他们身在暗处，而且只看重自身利益，为达到目的不择手段。所以，与小人交往，不要有太多交集，哪怕吃点小亏，也别有利益瓜葛，否则就是请神容易送神难。
从出世间法的角度来说，远离小人，也是爱惜自己的法身慧命。佛门中为何重视多闻，反复熏习佛法呢？有实修经历的同参，大概有这种体会，即便只有一天不亲近善法，第二天也会妄念纷飞。所以，古德说：“宁可终年不读书，不可一日近小人。”《涅槃经》中讲包括小人在内的恶知识，如同发狂的大象，摧折众生的善根，故而应万分当心。
也许有人会说，佛门既然讲普度众生，为何又让人远离小人呢？昔日佛陀行将入灭，阿难尊者以四事问佛，其中之一即为“如何调伏恶性比丘”，佛陀的答案是“以默摈置之