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《寄北渚简二十一龙骧将军从故》
永望五年十二月，与似君者辞焉。友人至，烛泪干，难解情字，忽觉怅然伤悲，懒谱春闺怨。故作此篇，以见君，亦与君长诀。
频频登楼三更月，焉能安枕席梦间。
郁郁北风欺渡鸦，岂止梅残霜并雪。
脂粉正浓二十余，何故花信羞华年？
相望但教不识面，是言只恋云山某。
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我初读这首诗时也很意外，忽得就明白为何总有学者说湘夫人“江郎才尽”。
她作过许多诗，咏物、别离、追思、咏史、怀古……自都是凤采鸾章。但她的大部分诗，都只是在爱那个出现在她笔墨之下的少年郎。
而这首，成了后世名家评诗最为两极分化的存在。
她不顾平仄相谐，不管逻辑通顺，在那年冬日，泪两行落下，从那些传统的喻悲的字词中拼凑出了它。
它已不能承载她生命之痛，便只能道作无情。只是她的序，说尽她的入骨相思。
而我，也只能从千百年前旁人的只言片语中，猜测出那段天意弄人的爱情悲剧。
上天只给湘夫人与简从故牵过一次红线，就在他们初遇的那天。
三书六礼，十里红妆，贵女下嫁，姻缘误配。往后的夫妻六载，宦海风波，处处刀光剑影，方才能同甘，就被迫劳燕分飞。只剩下一人一影的“频频登楼三更月”。
情深不寿，终陨于世。那女子，彼时不过二十又五。
这段故事，还有配角二三。可一提起湘夫人，人们最先想起的，必是她的“云山某”。
那是她的惟恐不梦君啊。
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关于湘夫人名字的推测有很多，最令人信服的不过两种。
这个世上有太多的李夫人秦夫人江夫人之属，但因湘娘子的出身和背后的靠山，无人敢在她嫁人后以夫家姓这样称她。而是以她之名，尊称为，湘夫人。
湘夫人出身浔都武氏，与平夷公主感情甚笃，定昌十六年下嫁寒门，吉宁一年夫从武举，一路扶摇直上，永望二年世说龙骧将军战死。自那时起，湘夫人便有些痴了。
物换星移，世殊时异，红颜化枯骨。她甚至都不愿将自己的名字告知后人，更别提那一篇篇被她焚烧的关于他与她过往的诗稿。
那一个“湘”字，都是平夷公主将湘夫人遗留在世的诗编成文集时添上的。
可又有学者考证，武湘，兴许根本不是她的名。姑且称她为武氏女。
忆中原割据，七国各称王的那段时期，桓国醉心酿酒，铁答丹王庭追日，后昰偏爱岁寒三友，后朱重视礼乐，蛮司王朝鲜花国都，宣国喜鹿，而昱国则对水有着别样的钟情。尤其是在浔都，浩瀚烟水路。
昔有屈原作《九歌》，组诗十一首，有两首诗题《湘君》《湘夫人》。“湘夫人”，湘水女性之神，与“湘君”相恋者生死契阔、会合无缘。对水寄予深切的爱的昱国人，感念武氏女与龙骧将军那恰似“湘夫人”与“湘君”有缘无份的感情，便唤那女子为湘夫人。
更有武氏女《寄北渚简二十一龙骧将军从故》中的“北渚”二字为证。北渚，正是“湘夫人”与“湘君”约见的地点，昱国并无此地名。武氏女在相信其夫婿简从故不在人世后，作此诗，以寄信的格式作诗名，却将那收信的地点定在了根本不存在的北渚。
她是真的痴了。
“湘夫人”见不到“湘君”，武氏女也不会再见到简从故。
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五月份早早入了夏，凉风趁暑来，园中得见青梅树，若有闲人细品一二也只会觉留酸微苦。正午暖阳高挂，波光粼粼，又有鱼戏涟漪，唤醒一池荷。
湘娘子捻着丝帕斜躺竹方床，下意识将帕子挡在面上遮住耀眼的阳光。书卷划过玉指晃晃悠悠掉落，引来亭中一声低响，却未使那渐入酣眠梦乡的少女悠悠转醒。
白日长，最是夏乏时。
简从故第一次见湘娘子，便是在这样的午后。风也温柔。
他是行过千山万水的旅人，穿过时光的漫漫长路，在令人无比干渴的艳阳天见到一汪山泉。他想要掬一捧，却唯恐这是海市蜃楼的幻想，于是只是怔怔地遥望，良久，近乎逃亡般离了这梦中仙境。
可惜湘娘子不知他也如她一般爱着彼此。
她自认与他的初见，是在洞房花烛。满目红，君子风流。
那日后，她就成了湘夫人。
她嫁的匆匆。因七国乱群雄逐鹿，昱国同室操戈，朝堂风云变幻，武氏恐被殃及，所以将女下嫁寒门。
她夫君娶她，应是为她背后的权势，而她嫁他，是因为家中要避党争。这一场婚约，本是利益使然，却在日日相处之下，动了真情。
湘夫人的生命中有两个重要的人，一个是简从故，一个是平夷公主。
定昌十七年初，禁中兵变，义晋王诛杀圣主并公子王女十一人，为吉宁帝，其子女自世子翁主累升。
吉宁一年，简从故武举应试，马上状元。
昱国常将同辈叔伯兄弟放在一起排序，简从故在宗族里行二十一，有一弟简行说，他家是简氏一族最落魄的一支。在简从故入仕后旁人得知他的出身时，都不由感慨道：真真是应了那句“谁家没几个穷亲戚”。
简家式微，武氏夹起尾巴做人，桩桩件件应付下来，竟算是共患难夫妻。
吉宁四年秋，肃杀。王女问月即平夷公主楚川媚，勾结李氏，围皇城，提剑上殿，逼其父退位。
公主这一剑，撼动了中原内外。可她