“这——也太□□了……”申昌遇没眼看啊没眼看。
梅司突然瞥到窝在角落里的克军：“你？怎么？！”
克军道：“人鱼所做的一切、包括你们陆上人视为□□的，都是为了产生后代，我们的生育率太低了。授精者是非常宝贵的自然公共资源，受到法律的保护，我们没办法培育成功，只能等每四年成熟的一波，僧多粥少，平民和杂种子不享有这种特权。我带你们去一个地方吧？”
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身为贵族的伯里克利也没有去。她带领三级平民代表们聚集在陆上的剧场。这里没有流光璀璨的火炬和成斗成斗的鲸油，也没有装饰华丽的船只和镶满珍珠宝石的月亮女神像。没有特权和子嗣的三级平民们聚集在这里，还有很多失祜的嗣人。
克军他们一行找个地方坐下。
剧场里是亮的，光源并不来源于巨大的灯盏，而是每个平民手中举着一截最便宜的白蜡烛。她们中也有阿玛颂，也有鳞片残缺不能成为阿玛颂的平凡的硕人，杂种子和没有公民权的嗣人。
**白沙山公祭纪念杂种子英雄**
“今天我们聚集在这里，是为了纪念一群逝去的英雄。
他们的名字将被大海永远铭记。
我们的祖先，将帝国交在我们手中，是品尝了无比的汗水和苦难，这绝非生长在安逸中的人所能体味的，我们纪念这些英雄，正是因为他们披荆斩棘、筚路蓝缕，继承着我们祖先的衣钵。
（作者注：以下化用伯里克利葬礼演说）
对我们邦国感到骄傲的，是因为海然乃是一个由多数而非极少数决定公共事务的邦国。我们所坚信的信条，在解决私人争端之时，所有海然公民依法都是平等的；乃是判定公民担任职务，是依据他在公共生活中展露的才能，而非依据出身的门第、财产的多寡、血统的纯正；乃是坚信，只要一个公民对他的邦国有所贡献，就绝不会以为贫困、出身、血统的差异而被埋没。是坚信人各具才能，不同而各有所长的基础上，信念人人平等。
公共生活的平等信念贯彻至日常生活，让我们的私人关系也是宽松自在的，但是作为公民，我们是遵守法律的。我们不但敬畏执掌权柄者，还遵守法律，尤其是那些保护受伤害者的法律，对于硕人、嗣人、纯血、杂种子、贵族、中间、平民，都是一致。
我们进行自由而丰富的生活，以使公民从辛苦的劳作中得到精神的恢复；我们广泛地采纳和享受来自七海的文化和物品，让公民享受物产就像在它们的产地那样自然通达。
我们热爱美的事物但不至于奢侈，热爱智慧但不至于柔弱。我们把财富当做是可以适当利用的东西，而不是当做可以夸耀的东西。真正的耻辱不是贫穷本身，而是安于贫穷和懒惰，不去摆脱它。我们认为一个不关心公共事务的公民，不是一个没有野心的隐士，而是一个自我放逐的无用之人。我们的勇敢也并非来自于无知，我们认为真正勇敢的人，无疑应属于那些最清醒地认识人生的灾患和幸福而又勇往直前，在危难面前从不退缩的人。
一言以蔽之，我们的城邦是七海的大学。我认为七海没有人像海然公民一样，在个人生活的许多反面如此独立自主，温文尔雅而又多才多艺。我相信这并不是空自吹嘘，因为我们的势力就是靠这些品质获得的。在现有的城邦汇中，只有海然，在遇到考验时，被证明比它的名声更加伟大；与我们对战的阿玛颂以成为我们的对手为荣；我们的公民不因统治者不够格而抱怨。
海然不需要短暂的颂歌，也不是那些高大的建筑和宏伟的海洋学校让我们青史留名，虽然后来者会抚摸着那些礁石和砖砾，发出恒久的赞叹；我们勇敢无畏地冲入每一片海洋、踏入每一片陆地；我们所踏足的每一片土地，在上面造成的灾难和布施的恩德，都为后世留下了不朽的纪念。
就是这样信念和行为凝聚成的城邦，这就是我们的城邦，就是这些人为它勇敢作战、慷慨捐躯的一个城邦。因为他们只要想到脱离这个群体、成为即死的、庸俗的陆上人，成为玛门和权力的奴隶，离开自由的天空和海域，就会感到不寒而栗；每一位有幸还活着的人，都甘愿为维护它忍受一切痛苦。
每一个坚持此种信念，为此城邦奋战过的，都是它光荣的公民。
今天我们聚集在这里，送别亡去的英雄。我们所追求的一切，不会比他们追求的更光荣；我们奋斗的目标，不会比他们奋斗的更远大。我对他们的赞颂的，就言尽于此。因为我已经赞颂了我们的城邦，赞颂了使我们城邦强盛的这些人和他们的英雄气概，他们的声望无愧于他们的功绩，他们的功绩与世长存！”
三级平民会议的会场爆发出泪水、鼓掌和欢呼，参会者齐声高呼：“王！王！王！”
梅司道：“你不打算继承王位？你是她的支持者？”
克军道：“我觉得他说得对。他唤起了我们海然公民心中高尚的情感和凝聚的感情，。我对于公共生活的贡献就是支持和我们拥有共同信念的人，实现它。”
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晨雾弥漫，授精者的尸体漂浮在大体育场的水面上，被打捞起送入处理炉。独木舟远远地划来，庞培护送占望到达海然。
“伤害同类的，必报七倍！”庞培和占望将萨宾沙洲人鱼的尸体和身体部件证据交给了星姓家族的长老，同时作为今日的突发事件，提交百人议事会。
百人议事会中有萨宾沙洲的议员。
**萨宾沙洲议员的发言**
“尊敬的各位在座海然的公民，我们萨宾沙洲的证据在此，各位都是亲眼所见。
第四阶段停火后长久的时间以来，萨宾沙洲被隔离在大