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天竺之魂第7章 金棺银椁(1 / 2)

林樾帮忙把石板移开,地下通道全部暴露出来。

赖恩教授用手电往下照了照说道:“好像很深,

林樾让艾丽娅带着护卫在外面做好警戒,他带着考古队进入地宫。

地下通道不是很宽。有些地方需要侧着身子才能过去。这可能是地宫建成以后留下供专人进出的通道。

到了底部,这是一个圆型空间,里面什么都没有,光线十分昏暗。

曼迪用手电向四周照了一遍,家徒四壁,什么东西都看不到。

林樾已经看到从东面透出来微弱光线了,是一种金光。但他走近墙壁,只见上面全是雕刻画,画面反映了从释迦摩尼创建佛教,到后来孔雀王朝的阿育王虔信佛教,以佛教“正法”思想统治国家,大力弘扬佛法,改变了整个东方世界。

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阿育王本来是一位血腥残暴的征服者。

为征服印度,阿育王发动了一系列对外征服战争,动辄屠戮城市,根本没把自己的信仰佛教当回事。

最有名的,当属他征服羯陵伽的战争

征服羯陵伽后,阿育王却摇身一变,成为了一个温和谦逊的佛教徒。

据说,是征服羯陵伽时的悲惨景象感化了阿育王。

在早前的奴隶时代,一个邦国损失如此众多的人口是非常可怕的。战争带来的巨大苦难和财富损失,让阿育王也生出了恻隐之心。

更糟糕的是,之前他一贯的大肆杀戮,反而激起了越来越顽强的抵抗,这次征服羯陵伽,他就付出了巨大的代价。

此时的孔雀王朝几乎控制了整个南亚次大陆,需要武力征服的时候变少了,以后更重要的是政事的处理。

阿育王需要在政治上开辟新的图景。

慈悲博爱的佛教有着巨大道德价值,在印度传播也很广,就成为他最好的选择。于是,阿育王正式皈依了佛教。宣称将不再主动发起战争,连传统的娱乐活动打猎也不再参加。不仅如此,他还禁止人民屠杀动物,宣称众生平等,要充分尊重一切众生的生命。

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阿育王坚持用佛教思想来治理国家。

除了宣传“非暴力”思想外,阿育王还极力倡导宽容和忍耐。

例如,阿育王虽将佛教确立为国教,但其他一切宗教,如婆罗门教、耆那教和其他信仰都可以继续存在和发展。

为鼓励佛教发展,阿育王把大量的财产和土地捐给佛教僧侣,在国内各地修筑寺庙。据说他总共修建了八万四千座佛舍利塔,用来奉祀佛骨。他还组织僧人抄写、整理佛经。

阿育王在位的时候,释迦牟尼已经圆寂两百多年了,佛教也分裂成许多不同的教派,各派都对佛经教义有着自己的理解,彼此争论不休。

为了消除佛教内部的争议,阿育王亲自出面组织了佛教的第三次大结集。

他邀请了当时德高望重的高僧目犍连子帝须长老来到华氏城,由犍连子帝须召集了1000名阿罗汉。这次结集重新整理了佛经典籍,佛教得到进一步发展。

然后阿育王派出僧人前往各国传播佛教正法,连他的儿子摩天昊和女儿僧伽密也被派往国外宣传佛法,同时扩大孔雀王朝的影响力。

在阿育王支持下,佛教传播到东南亚、中亚地区,由此东方世界的文化体系渐渐和佛教紧密融合在一起。

在统治孔雀帝国41年后,阿育王去世。他死后,王权逐渐衰落,国王再也无力控制帝国辽阔的疆域,印度重新分裂为许多小国家,直到公元前187年灭亡。

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林樾认真审视靠东边的壁画,真是巧夺天工,不认真看根本就看不出来这副壁画上有门。壁画是在门关上以后才作的。门和门框之间可以说是严丝合缝。

“林樾你在看什么?”

曼迪看着林樾像是在发呆一样,凑近他的身旁问道。

林樾把手电递给曼迪说道:“你照着我。”他说完用双手对着墙壁用力一推。一道石门慢慢后移。

一座金碧辉煌的地宫出现在众人面前。

就连考古界久经沙场赖恩教授也被眼前的一切给惊呆了。

地宫正中央有一个香木塔座,塔座上矗立着一座鎏金宝塔,高约两米左右,塔身金光闪闪。外围有一圈金色的光环笼罩着塔身。

林樾慢慢走近宝塔,只见塔刹和塔身都刻有精美的文字和浮雕。

画面和文字展现了释迦牟尼从出生、成道到涅槃的全过程。

塔刹共有五重相轮,顶为一颗球形宝珠,四片山花蕉叶分别位于“须弥座”顶四角,上有各种佛传故事的浮雕;塔座四面有四幅大型浮雕,分别为“佛祖本生故事”,“萨埵太子舍身饲虎”、“尸毗王割肉饲鹰救鸽”、“大光明王施首”、“须大拿王变相”。

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每面边缘均饰金翅鸟,状似凤凰。佛教典籍中,“大鹏金翅鸟”和“雄狮”是佛祖的左右护法。

塔刹由刹杆、五重相轮和顶部的摩尼宝珠等构成,塔刹的底座装饰12朵覆莲,五重相轮上饰忍冬、连珠纹、底轮最大,往上渐收。

宝塔面前有一

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