执，早晚会出事。我劝你，好好领会领会下老祖宗说过的话。有一句，就叫做‘木秀于林，风必摧之’；下一句，叫做‘堆出于岸，流必湍之’。这些话在说什么，你总知道吧！别什么事情强出头……”
拿这个说上话了？王志山不听何尽兴的夹枪带棒，打断他，道：
“你不如直说，‘出头的椽子先烂’、‘雨打的木头先困’（笔者注：困，当地方言，是指木头腐朽）？”
何尽兴胀红了脸，瞬间恼羞成怒：
“是呢呀，我今天来，是警告你，凡事不要太过份！退一步海阔天空，让三分心平气和。本地方人办本地方事，你莫一天到晚盯着我家包子店不放！今天，我把话撂在这里了。你为自己找个出路，莫自塞门路。凭什么税务所多年不加我家的税，你一来，就要打我家主意？你可千万别找不自在。莫到时候，出了什么事情，来怪我没有提醒过你，啊！”
赤祼祼的威胁！王志山一时气血上涌。“噌”地一下子起了身。一看他动了火气，董留成用手压了压他，示意他不要意气用事，开口道：
“何老师，有理说理，莫拿话压人，可行？我们收税为了什么，我想你身为人民教师，为人师表，一些大道理是要懂的。不管哪个时代，我们不像古时候说要忠君，但至少要爱国。既爱国，纳税是要做的。光说不练是假把式。你说的历史课本上的农民起义是因为税收，这不是事实，是你的偏执。什么‘苛捐杂税’、‘赋税猛于虎’，逼得老百姓没了活路，官逼民反之类的话，是你对中国历史缺乏了解。光说李自成农民起义，他们在起义初期，打出了‘迎闯王、不纳粮’的口号，号召农民反对征粮，那是不懂税收与政权存续的辨证关系，一心愚民，抛出一些不正确的税收理念，让农民们卖命。他的下场，就是因为不懂得如何让税收保证国家血脉，导致只做了43天皇帝，进京后立刻“放了羊”，让手下四处掠夺，军纪败坏，将领腐化，最终逃亡。征税的强制性与固定性，与你说的‘中庸之道’，没有直接关系。我们是社会主义民主国家。放眼世界，你只要稍稍关注国际时事，就会知道当今越是强大的国家，纳税越多；越弱小的国家纳税越少。就我们周边的东南亚小国家而言，它们哪个不是走不出‘越穷越不纳税’怪圈？富人为富不仁，穷人纳不了税，这样的国家，最后还不落得个连铲除鸦片都完成不了，甚至对付不了‘金三角’残余军队，有什么骄傲可言？我们不能因为缴点税，只讲切肤之痛，不讲国家大义；只希望别人缴，不想着自己缴。光想着从国家口袋里掏钱，不想自己缴税，那是自私自利。自私自利的国家没有希望，有这样的想法的人不对。这个社会，要是你不缴税、我不缴税，国家怎么办？靠谁供养？马克思说过一句话，叫做‘赋税是政府的奶娘’。没有个人的纳税，那我们国家还不得贫血、积贫积弱，回到‘落后挨打’？那我们国家还有什么希望？所以，你何老师也退一步，讲究点。切莫意气用事，专挑我们收税人的毛病。什么话当讲，什么事当做，我想你身为人民教师，为人师表，不消我多说。我希望你莫做与身份不符的事情。在纳税上，更要有爱国情怀，为人楷模。”
何尽兴气呼呼的，一句话也不想听。
这下轮到两人无语了。看来，刚才的一场辨论，算是白废。
两人这是秀才遇上了兵。
董留成再不让王志山与他兜圈子，起了身：
“老何纳税意识高，多年没有欠税，这点我认可。问题是，你们家原先的定额是多少年前的了？五年多了。五年里物价连年涨，税收不增加，还让它停留在五年前，说得过去吗？你看你们家的包子，不是从从五年前的五分钱一个，涨到了现在都成一毛了吗，翻倍了！可你家的税呢？它趴了窝，一直不跟着物价上涨调，合理吗？我们调高一点，你说，有什么不对？”
回分局路上，王志山脸色铁青。董留成拍拍他肩膀，柔声劝道：
“阿瓜。人生不如意事情十之八九。来了个何尽兴，你莫往心里去。教书匠都这样，税收也就这样。你不主动作为，过得去，没有一个纳税人会说你一句‘不是’，因为你没有触动他们的本质利益；一旦你想做点事，纳税人肯定会与他找茬，闹矛盾，说你找他麻烦，跟你过不去。我们收税的，一旦消积作为，甚至不作为、慢作为，对不起几文工资。税收征纳的本就一矛盾体。它是对矛盾的一对孪生兄弟。就看不同的人怎么理解。我支持你。但你得注意像何家不讲理的几个哥兄弟。凡事多长个心眼。今后莫再一个人外出了，危险。我怕他们找你麻烦。需要外出时，你叫上我，啊！”