呢。
这就涉及到了四种性别的最后一种：幕后黑手，母鸟。
在人类社会里，一夫多妻所占比例不大，出现时一般意味着男性主导的权力结构，女性遭受压迫而缺乏自主选择权。但究其根本，这是女性在政治和经济地位上双重弱势的结果。流苏鹬是普遍的一夫多妻，但选择的决定权在母鸟手中，公鸟不可能对会飞的、独立觅食的母鸟施加任何鸟身控制。其结果就是，母鸟的偏好不但塑造了公鸟的外貌，还直接决定了公鸟内部的性别结构。
如果不是母鸟偏好卫星型和独立型共处的话，独立型毫无疑问就会把卫星型都赶跑，而卫星型则要么消失，要么彻底沦为小偷。无论如何，都不会有现在我们所知的社会结构。
那么最后的问题是，母鸟究竟为什么有这样的偏好呢？答案是：不知道，也许不为什么。
将来深入研究之后，我们很可能发掘出这种偏好的形成历史，或许还能找到这样偏好的现实意义。但是同样可能的是，我们发现这种偏好毫无现实意义，对流苏鹬的生存没有任何实际好处。这是达尔文性选择理论得出的意义最为深远的结论：偏好自己就可以维持自己的存在。
卫星型的存在对于独立型而言并不是好事情，但那有什么用？母鸟喜欢呀。最初的偏好理由形成大概有其历史原因（也许它曾经标志了主人的遗传素质，或者领地的质量），但是一旦形成，它就不再需要任何外来因素去维系、去辩护。
喜欢，就是理由。
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四种性别的鸟，听上去可能已经足够神奇了。而更神奇的事情是，自然界中有四种性别的生物远不止流苏鹬一种，除此之外，目前被发现的还有侧斑鬣蜥（Uta stansburiana）、尼加拉瓜剑尾鱼（Xiphiphorus nigrensis）和一个等足目（Paracerceis sculpta）！
而多性别或拟雌，不过是生物繁衍行为中的一个点罢了，比它还要神奇、还要难解的现象多如繁星！
当你意识到了这一点，面对社交媒体上诸如“处与洁”、“直与弯”、“量子感应”或“时间管理”之类的八卦争论，就很难不淡然处之了：要知道，在“性”这件事情上，“正常”根本没有定数，无处可寻。相较演化的伟力而言，人类的那些行为大概只能被评为既寡淡直接，又无聊透顶。
但我们身上最为奇妙的地方，大概就是驾驭着主观能动性不断突破常识的能力——人类可能是这个行星上唯一自发地试图摆脱“性之魔力”，并千方百计避免绵延后代这一终极目标的物种了。
有些时候，我们只是需要多点理解与宽容，多点谨慎和学习，多点勇气和直面，多点冷静和克制。要知道，个人的欲望就算得到再骇人不已的放纵，也夸张不过你楼下不断叫唤着的一只青蛙呀。
为人类经济文化、法律道德和科学技术的昌明而弹冠相庆吧，正如本书已经孕育了四个孩子，完全进化为一个成□□亲的作者所言：
“对于性，人类这个物种做了如此之多和动物界其他成员迥异的事。从本质上来讲，人类已经将繁衍职能从性行为中剥离出去了。这将导致我们最终的消亡，还是会促成人类以全新的方式传承和进化？”
“虽然最大化生物适应度的观念已经完全被人类这个物种抛诸脑后，但我肯定不会抱怨这一点。我的房子温暖宜人，存储着丰富的事物，我的卧室惬意舒适，我的宫内节育器正在发挥自己的作用，确保我在传播自己的基因蓝图这件事上，已经完成了自己的使命。”