听到许庆彦的回答之后，赵俊臣先是点了点头，然后又摇了摇头，耐心解释道：“对也不对！‘曾经’有一位大人物说过，‘一个人的命运，既要考虑自身的奋斗，也要考虑历史的进程’，你所说的努力、聪慧、谨慎，乃至于贵人扶持，都可以归结于‘自身的奋斗’，但却忽视了更重要的历史进程…… 简而言之，一个人若是想要成功，个人努力与时代环境皆是缺一不可，而且绝大多数时候，时代环境所造成的影响还要比个人努力更大许多！甚至可以说，古今中外的绝大多数成功者，都与关武元之流并没有本质区别，他们恰好站在风口处，随着风势越来越大，自然也就飞起来了！” 顿了顿后，赵俊臣却是轻轻一叹，又说道：“一个人若是想要持久成功，就必须要明白这一点，是时代造就了自己，而不是自己造就了时代，他们成功之后首先需要做的事情就是感谢这个时代、维持这个时代，然后趁着自己飞起来的机会寻找下一个风口，而不是志得意满、自吹自擂，到处向人推销所谓的成功经验！ 但很可惜，绝大多数成功者皆是做不到这一点，他们总会把成功归咎于自身的努力，却又把失败推诿于环境与时代的拖累，这乃是人之本性，但事实则是截然相反！而这种人，也就是我所说的‘无法接受事实的成功者’！ 这类人虽是表面上无法接受时代造就自己的事实，但当他们成功之后回首过去，却也会发现，这个世界有许多人要比他们更聪明、更勤奋，也同样不缺贵人扶持，但为何那些人失败了，却唯独他自己成功了？ 这般发现，无疑会极大挑战他们把自身成功尽数归功于自己的认知，但他们偏偏又不愿意承认是时代造就了自己，因为这样就会让他们的成功光环黯然失色……最终，他们也只能认为自己是一个特别的存在、是漫天神佛庇护着自己——当他们心中出现了这般认知之后，自然也就容易被宗教所蒙蔽了！ 简而言之，一个人无论是因为时代成功、还是因为运气成功、又或是因为神佛庇护成功，最怕的事情就是这些东西消失不见了，说到底还是对自己的实力没有自信，愚昧无知、心灵空虚、身体残缺之人容易受宗教蒙蔽，也同样是因为没有自信，许多人年轻时候不信神佛，年老之后则是逢庙就拜，其实也是年纪老了失去信心的缘故！说根到底，若是真有逆天改命的自信，又何必寄望于神佛？ 话归正题，再说这个徐盛，他身为御马监掌印无疑是成功的，但他的成功难道只是凭借个人能力吗？自然不是！说到底，内书堂每年招收宦官识字读书也不过数百人，加起来也不过是数千人，而内廷各大衙门的掌印只是从这数千名宦官之中进行挑选，一旦选中就能拥有不逊于外朝重臣的权柄，显然是德不配位，亦是时代原因与内廷环境造就了他的成功！ 更何况，徐盛本人能成为御马监掌印太监，也许只是因为德庆皇帝任命御马监掌印那天，在众位太监之中恰好看他稍微顺眼一点罢了，但以徐盛的性子显然不愿意承认这一点，所以他也就是一个‘不肯接受事实的成功者’，如今会受到张道全的蒙蔽也就理所当然了。” 赵俊臣讲到这里，却是想到了自己那个时代的许多成功人士，一个个皆是争着抢着去向所谓的“活佛”、“大师”上贡，即使被骗也是心甘情愿，不由是轻轻摇头，只觉得无论是古今中外，人性总是难以改变。 其实，“好为人师”也是人性之一，赵俊臣亦是不能免俗，否则这个时候也不会洋洋洒洒的讲出这么多东西。 然而，当赵俊臣讲完之后，却见到不仅是许庆彦，就连张玉儿也是一副似懂非懂的表情，不由又是苦笑摇头。 赵俊臣来到这个时代之后，虽是和光同尘、主动接受这个时代对自己的改造，而不是妄想着自己改造时代，但他本质上依然是一个后世之人，拥有着后世之人的三观，他的许多想法对于后世之人而言乃是理所当然的道理，但对于古时之人而言却是很难理解。 就像是张玉儿，她自然是一个聪明人，如今却全然无法理解“运气”、“时代环境”、以及“神佛庇护”之间的不同。 见到这一幕，赵俊臣好为人师、传业授道的热情就好似突然被泼了一盆冷水，不仅是再也不想多说什么，更还在心中生出了一股寂寥之意。 * 当然，赵俊臣心中的寂寥之意并没有维持多长时间，他是一个现实主义者，自然是没有时间伤春悲秋、顾影自怜。 所以，他很快就整理好了心情，迎接第二天的早朝。 根据赵俊臣的估算，当徐盛把“同济庙”暗中供奉“南海三圣”的消息禀报于德庆皇帝之后，以德庆皇帝的性格必然是无法忍耐，很快就会付诸于行动。 事实也正如赵俊臣的猜想一般。 到了第二天，早朝之上，德庆皇帝与百官们商议朝廷政务的时候，完全不见他平日里的敏锐多疑，反而是一副心猿意马的模样，时不时就会走神。 然后，德庆皇帝也很快就结束了这一天的早朝，态度近乎于迫不及待。 德庆皇帝的这般态度，自然是引起了百官们的猜测议论，等到早朝结束之后，“赵党”官员们亦是纷纷赶到赵俊臣的身边，向赵俊臣打探消息。 赵俊臣虽是早有预料，但他这个时候自然是不会透露口风，只说自己也不清楚德庆皇帝这般表现的原因。 而就在赵俊臣应付着“赵党”众官员的时候，就见到德庆皇帝的近侍太监张德快步走到赵俊臣的身边，态度格外客气的说道：“赵阁臣，陛下请你前去御书房谈话。”