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第 21 章 四大文明古国21(4 / 5)

/br> “这是个好兆头。”

“陛下,百姓吃糖少,不如将这制糖的滴漏法由朝廷买来普及开,让大唐百姓都能吃上糖。”武则天提议道,“如果那人不愿意卖,也可以成立官署,由他负责制糖售卖。”

武则天相信,即使民间工匠不愿意将自家制糖技术外传,在高官厚禄的诱惑下,一定会愿意的。

“准,让工部匠人自己尝试一番,也让地方官吏去寻找此人。”李治双管齐下,对朝廷官员吩咐道,大唐的政府机构立刻运行了起来。

哪怕依然有世家官员对二圣临朝不满,当事情越来越多,官吏们忙得跑断腿的时候,哪有心思管皇帝后宫的事。

【印度的医药行业和计算机行业至今依然非常发达,比如美国硅谷里有大量的印度工程师,美国的医学院里也有大量的印度裔医学生】

【这同样与他们的传统分不开】

古印度的医学不但有繁荣的不同学派,还有了明确的分科:

内科,外科,儿科,妇科,生殖科,毒物科,养生学,耳鼻喉科,甚至还有世界上最早的鼻部整容科。

——也可以说,整容也是起源于古印度。

古印度的数学不但有成就,最重要的是当权者重视,著作依然流传到了现在。

荆咕在搜集资料时,又骄傲又痛心。

骄傲我华夏哪怕是在不重视的程度下,依然有如祖冲之这样的人才,徒手算出圆周率,其他文明没有一个比他更接近。

痛心的是,人才这么多,皇帝就是不重视!就是选择性看不到!

【古印度很重视医学和数学,这一点与华夏十分不一样】

【因为重视,古印度的医学资料和数学资料基本都传承下来,不像我们,因为儒家一家独大,对医家看不起,对数学不在意,而且政府动不动烧书毁书,导致多次文化断代】

【华夏曾经有着辉煌的文明历史,后来被迫从零开

始,老实说,每个毁坏文化历史的皇帝和歧视打压其他学派的儒生都有责任】

收天下书籍藏于咸阳的嬴政觉得被骂了;

统一思想收书修书的刘彻觉得被骂了;

为了统一云南收书焚史书的朱元璋觉得被骂了;

大兴文字狱修书焚书的爱新觉罗·弘历也觉得被骂了……

【古阿拉伯人,带给全世界最大的影响,就是《一千零一夜》】

【《一千零一夜》,又称《天方夜谭》,是阿拉伯文学巨著,讲述趣味性的民俗故事,曾被翻译为多国语言,改编为各种戏剧、电影、动画片等】

天幕曾经提到过《一千零一夜》,但是这一次,它放出了相关的各种影视剧片段。

“这画真有意思,似乎是多个画组合在一起就动了起来?”画家们看到动画片,打开了新世界的大门,也汇聚起来,彼此讨论着自己的经验。

“这是不是跟走马灯差不多?只是有了更详细的剧情?”

“它能动,我看像皮影戏。”

“要不我们多画几幅画,然后裱在画上让它转动起来再看看?”

“好主意,都试试!”

【这本书可以说是全世界多少孩子的童年啊!】

【谁不会看了《阿拉丁和神灯》想要有阿拉丁神灯,看了阿里巴巴和四十大盗后看到门就敲门“芝麻开门”!】

瘦弱的青年擦了擦灯,神灯里冒出一个蓝色的壮汉,壮汉如同幽灵:“我可以满足你三个愿望。”

骑着驴子的阿里巴巴,看到盗贼敲门“芝麻开门”,等盗贼离开后自己也喊“芝麻开门”,进入山洞后看到了满山洞的黄金。

天幕下难得有娱乐活动的小孩们集体激动了:

“哇——”

“我也想要神灯!”

“芝麻开门!芝麻开门!”小孩拉着娘亲的衣袖,“阿娘,芝麻是什么?”

女子表情有一些恍惚:“芝麻啊,可以榨油。”

芝麻通过张骞的丝绸之路从大宛传入了华夏古代,起初叫胡麻,到了宋代开始叫芝麻。

三国时期就有了土法榨油法,那时的芝麻油叫做麻油。

比如孙权打合肥,陈寿《三国志.魏志》中记载:“孙权至合肥新城,满宠驰往......折松为炬,灌以麻油,从上风,火烧贼攻县。”那时的麻油是将芝麻籽用石臼法或木榨法生榨而成。

但是上层贵族可以把芝麻油用来烧火攻城,贫苦百姓却大多数吃不起油。

只是看着孩子瘦巴巴的模样,还有眼里难得的光芒,女子一咬牙:“娘今天去打点芝麻油,给你尝尝,可香了。”

“好耶!我也要芝麻开门!芝麻开门!”

【多希望我国古代也有这样的长篇巨著啊,免得一些民间传说流传到亚洲其他国家都被当成是别的国家的民间传说】

“民间传说一直都有,只是没人规范。”淳于越虽然注重“周礼”,但是更注重教化,听到天幕说起民间传说的重要性,顿时觉得教化有了新的道路。

“天幕这倒是一个好方向,可以整理成一本巨著,也是给后人留下一种文明。”

嬴政若有所思:“不知道民间的小说家还有没有。”

淳于越闻弦歌知雅意:“臣会去寻找小说家,想必他们也是愿意的。”

嬴政满意地

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