天府山，地处鲁国中西部交界处，在泸江北方东岸，深处群山峻岭之中。
每年有一半时间云山雾绕，飘飘乎如同仙境，各种奇花异草在山间盛开，灵猿松鼠嬉戏涧外，每当有人途径此处远望美景，都以为来到了天上人间。
故而称之为“天府山”。
此山钟灵毓秀，天宝造化，下面深埋一条中品灵脉，灵气浓度辐射方圆数十里，可以称得上一座修仙福地。
戴家曾一度掌控数百年时间，并且在周围发现了一座精铁矿和精铜矿。
而林氏商会这次的战后分封，便是杨家真人出于各方考虑，把灵山连同周边的两条小矿脉，直接打包送给了他们，免得家门口又给了别人，弄得谁都不自在。
林山等人乘着飞舟，千里迢迢不到一日已至。
来时才发现，此处原先驻守的戴家修士已经跑光了，还把所有财物席卷一空，留下一座空山给他们，林山对此没什么感觉。
这次他们在戴家总部抢了足够多的东西，每个人的储物袋都鼓鼓囊囊，可以说吃撑了都不为过，这点小钱也都不以为意。
当下众人按照吩咐，纷纷掏出一大堆灵材，开始搞起了山间基建。
林氏商会在望月城招收的一帮学子中，还真有书院毕业的土木狗，第一次发现自己所学的专业，在外面派上了用场，一个个测量放线，打桩挖坑，干得有模有样。
牧炎带着一帮牧家族人，暂且回一趟彭毗郡，把牧家的一帮老少基业迁移过来，至于家族原本那条微型灵脉，找个合适买家转让了事。
东海那帮魔道小弟们，被打发到山外的两座矿脉，在戴家人走后重新把挖矿事业搞起来。
当然，这帮人都是他的嫡系人马，也不能一直干这种脏活累活，所以大开山门招收弟子，也要尽快提上日程。
故而，开宗立派迫在眉睫。
半个月后，天府山焕然一新。
山顶一座座大殿树立起来，还有规划好的各种道场、祭坛、祠堂、传法阁、讲经院等基础设施。
藏宝库也立起一个空壳子，藏经阁倒是摆了不少从戴家抢来的法典，炼丹房也有从戴家抢来的丹炉，炼器坊也有从戴家抢来的流水线和工具...
黑骷魔君本身就是阵法大师，给所有建筑安上铭文禁制，同时在灵山外围和两座矿脉简单建立了大阵。
山腰处一座座修炼洞府由手下们自行开辟，山脚下的灵田和果园也都简单建了起来。
大殿中，上百人齐聚在此，商议开宗立派的事宜。
至于新成立宗门的名字，林山早就想好了，也用不着群策群力。
“寻古教”。
众人对此也没什么异议，毕竟林山是老大，我们都是跟着吃肉喝汤的，老大说啥我们就听啥。
林山也不是瞎起名字，这个饱含他的初衷和深意。…
当初想建立势力的想法，原本就是为了给自己寻找古韵，所以起个“寻古”也没毛病，当然对内的话就是让手下帮自己“寻找古董”，对外宣称就是“追寻古代先贤道路”之意。
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至于为什么不叫“寻古宗”“寻古派”“寻古门”之类的，后缀要选择“教”。
那是林山心里有一股野望，想要做大做强。
当然这里的“做大做强”绝对不是为了搞传销洗脑，而是因为后缀这东西也是有讲究的。
“教”，代表着是一种理念，集大成者的概念势力。
“门”“派”“宗”“府”“洞”...这些，其实严格来说，不过是“教”下面一级的分支罢了。
比如说道教，在诸天万界之中为主流长生教派，其他的佛教、魔教、巫教、儒教、占星教、乱七八糟邪教等等，都是仙道文明体系下的分支。
大宋境内的紫霄宗、乾云阁都属于道教，御兽谷属于半道教半巫教，黑莲教属于半魔教半邪教，血河殿、百鬼门都属于魔教，只不过暂时分为正魔两大阵营罢了。
林山在鲁国儒门国度建立一个新教，倒也不会引起什么波澜，只要你不像佛教还有黑莲教、欢喜教那样搞教义信仰，随便你怎么起名字，大家顶多当做茶后谈资，付之一笑罢了。
本质上你还是个小门派，远远称不上“教”的规模，也没什么可忌惮的。
确立了起名之后，就是立宗大典了。
开山立派，自然要广邀同道，一来是正名，二来是传播名气，方便日后招收弟子。
这次“寻古教”立宗大典，鲁国西部基本上有三分之一的势力到场恭贺。
主要是泸江流域之中，泸江盟现在一家独大，由七十二个势力汇集，寻古教顶替原先的林氏商会，沿袭了盟内的长老席位，大家无不给面子。
其他势力则是通过讨戴之战，听说过黑枯长老接近“阵法宗师”的造诣，所以慕名前来拜山，企图借机搭搭关系，攀攀交情。
立宗大典举办了将近七天时间，各大小宗门世家的宗主长老，携带膝下门人弟子前来观礼，期间流水席就没有断过。
前身林氏商会好歹也是搞海鲜水产出身，别的食材不说，海鲜绝对管够。
觥筹交错之间，大家互相客气，吹捧奉承一番，其乐融融亲如一家。
泸江盟的霸主杨家给足了面子，特意派了一名金丹期长老前来，还备上了厚礼，言称杨家要和寻古教建立深度合作，提供开采矿脉和加工提炼的技术。
杨家也是