的解脱。这种知道必须是清清楚楚、明明白白的真知，而不是听别人说说，或者背几句“人生无常”的句子便算数了。真正的认识无常，可以让我们生活的更好。
其次要感恩无常;
为什么要感恩无常呢？让我们从无谈起，本来我们不是一无所有，而是我们原本就不存在，后来因为无常变化，我们从无到有，开始存在。再后来，我们从出生时的一无所有，到后来慢慢长大，学习了很多知识，经历了很多人生，拥有了一些金钱、能力、地位、工作、家庭等等，我想我们不能认为这一切都是理所当然的。因为无常，我们才得以存在，因为父母的抚养，我们才得以长大，我们不能认为父母抚养我们就是天经地义的事情，也不能认为每天都有东西吃来维持生命就是天经地义的事情。无常创造了我们，又创造了一个世界让我们得以维持生命，所以我们应该心怀感恩，即使吃一顿饭，都应该心怀感恩，即使一次呼吸，都应该心怀感恩。
但现实生活中，我们不论得到了再多，我们很少有人会去感恩，我们有再多也不会幸福，我们总在观察别人是不是比我们拥有的更多。我们得到了这么多，不知道感恩就罢了，但一旦无常从我们所拥有的东西中拿走什么，我们就暴跳如雷，痛不欲生，也只有在这个时候我们仿佛才意识到无常的存在，但不论如何，无常该拿走的还是要拿走，不管你是不是愿意。
如果无常是一位慈祥的老人，他一定会想，这些都是我给你的，我凭什么不能拿走？你凭什么不让我拿走？当初给你的时候你怎么不说不要呢？但无常不说话，他认为这无需解释，当初给你的时候不征求你的意见，拿走的时候也不考虑你的感受，他只自顾自的运行着，剩下的就交给你去感悟了。
第三，放下对常的执著;
放下是佛教中常用的一个词，其含义很广，其中很重要的一方面就是要放下对常的执著。佛陀是一个智者，他看破了这个世界的无常，看透了苦的根源，佛陀认为:“世界的真相是无常，但人们喜欢追求有常，而这两者之间的矛盾便是痛苦的根源。”如果人们不放下对常的执著，那么就是一直在试图对抗真相，那么永远无法获得解脱。无常本身并不使人们痛苦，拒绝接受无常，不放下对常的执著才是真正的痛苦之源。
最后既然所有的东西都最终要失去，那努力和奋斗还有意义吗？
无常的思想是不是过于悲观了？无常并不是悲观，无常只是对这个世界规律的一个描述，无常也不是反对人们的奋斗，无常只是告诉人们不要太过执著。你可以努力的奋斗，但如果你认为努力的奋斗就必然能够得到自己想要的东西，而且可以将这个东西永远的据为己有，那么就是太狂妄自大了。
有句话说的好，绝对的乐观建立在绝对的悲观基础之上，我对未来是绝对的悲观的，因为我知道一切终将逝去，但对当下却是绝对乐观的，知道这个当下才是唯一可以把握的东西，所以倍加珍惜，甚至没事的时候我会去体会呼吸中的喜悦。
把心安住在每一个当下，不念过往，不畏将来，但行好事，莫问前程。