“主公英明。”
顾雍早不想与刘禅作对了。
从汉中开始，到今日，每每与其作对，他江东就没有取得过什么实质性的好处。
全是损兵折将。
江东鼠辈，江东鼠辈！
与那刘公嗣作战以来，这四个字仿佛都要烙印在他们身上了。
还洗刷不了的那种。
这煞星，能离多远，便多远！
陆逊眼神闪烁，他起身说道：“如今确实不是背盟的时候，那刘公嗣诡计多端，不能轻易与之为敌，加之我军士气低迷，若再去谋荆州，恐士卒不愿，应当先整军，待颍川大战一起，便出兵拿下合肥，届时，便等天下生变！”
他缓了一口气，继续说道：“若魏国赢了，我等转过头来，谋荆州，不仅要将丢掉的荆州三郡夺回来，更是要将南郡也吃下来！”
南郡乃荆州膏腴之地，江陵便在其中，得之此地，才能稳居荆州。
“若那汉中王太子刘公嗣赢了，则我军便起兵攻伐徐州，趁魏国空虚，打入中原之地！则主公王霸之业，未尝不可成也！”
之前是谁强他打谁。
但现在不一样了。
他江东连连战败，急需要一场大胜来激励士气，舔舐伤口！
谁弱他打谁。
鹬蚌相争，渔翁得利。
他江东，便是要做这渔翁！
“正是如此！”
陆逊口中所言，便是孙权心中所想。
既然我江东军力不够。
那就等！
等你们谁败了，谁败我吃谁的肉！
总之，要将自己立于不败之地。
此番攻伐江陵不成，孙权已经是在心中总结经验教训了。
他江东明的是打不过了。
还是暗地里来罢！
名声什么的，不重要，重要的是，实打实的好处要拿在手上！
翌日。
刘禅与荆州属官至龙山郊祭。
在江陵城西北约15里处，有山一座山峰。
因山势蜿蜒，形似游龙，山巅回环如屏障，故名“龙山”。
在后世，龙山秋眺，更是江陵八景之一。
此刻山上，已经是筑好祭台。
祭祀的祭坛为圆形，称为“圜丘”。
圜丘之前，祭品也摆放整齐了。
牺牲、玉璧、玉圭、缯帛等祭品，依次摆放整齐。
刘禅身穿大裘，内着衮服，头戴前后垂有九旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。
今日刘禅代刘备在荆州郊祭。
古时皇帝正常一年两次祭天，
刘备不是皇帝，自然不能祭天。
祭天不行，郊祭还是可以的。
此番郊祭，刘禅祭的便是荆襄九郡鬼神，祭的是龙山！
刘禅在郊祭之前便在江陵城内斋戒三天，三天内刘禅为了表示对上天的虔诚，既不能见妇女，不能食荤酒，也不能听音乐。
对于这些礼节上的事情，他还是遵从了。
毕竟这段日子，又是步练师，又是关银屏，又是孙鲁育。
这小身板着实累了。
呜呜呜~
这时鼓乐齐鸣，报知天帝鬼神降临享祭。
庞统身穿祭祀袍服，手拿祭文，高声道：“惟建安二十四年十月丙午朔，越二十九日丁巳，汉中王太子禅，敢昭告于荆襄九郡皇天后土，龙山神明：汉有天下，历数无疆，曩者，王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存……”
这祭文的内容，便是刘禅此行郊祭要达成的目的！
三个目的，总结起来，便是要定住这荆襄九郡士人与百姓的人心！
没办法。
这个时代的人，便吃这一套。
刘禅高祭上苍，便如同得鬼神庇佑一般，荆州士民对他的刘公嗣，便更有归属感。
“.惟神飨祚汉家，永绥历服！”
庞统将念祭文是念得青筋暴涨，满头大汗。
祭文念罢。
刘禅牵着献给天帝鬼神的牺牲，把它宰杀。
这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由刘禅亲自点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天帝鬼神嗅到气味。
这就是燔燎，也叫“禋祀”。
随后在乐声中迎接“尸”登上圜丘。
尸由活人扮饰，作为天帝鬼神化身，代表天帝鬼神接受祭享。
尸就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。
这时先向尸献牺牲的鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。
前两次献酒后要进献全牲、大羹（肉汁）、铏羹（加盐的菜汁）等。
饮毕，刘禅与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。
总之一套流程下来，将刘禅累的不行。
三叩九拜，这腿都酸了。
也不知道是哪个人才发明的这套礼仪。
当真是折磨死人不偿命的。
龙山山下。
黑压压的人群，大多数都是附近的百姓，当然，在场中维持秩序的士卒也不在少。
见刘禅仪式已成，其中并无波折。
隐藏在百姓中的托当即高声喊道：
“太子有龙气，天命在汉！”
人都是有从众心理的，越来越多的人，口中喃喃自语：“