虽然对外统称都是明军，但是给军队冠以私号也很是常见，按照派系可以分为好多种，比如辽东方面的辽军，陕西的秦军，以地方划分命名，再私人一点比如卢象升的天雄军，左良玉的左军等。
而陈诺居然称呼他的部署为“乞活军”，史可法有些不理解，所实话这名字有些忌讳，毕竟乞活军历史上有原型。
乱世中求活，乞活这名字起得是有多么悲愤，历史上的乞活军是活跃在五胡十六国时期的一支军队，它的前身是一支流民武装。
古时农民只能以种地为生，然而土地里若收不到粮食他们就变成了流民。在古代中国非常常见。一是天灾频发，不管是洪涝还是干旱，亦或是蝗灾、地震都会造成百姓的流离失所。没办法，活着的人总得要找东西填饱肚子，所以大范围的流民团体就出现了。
而到了五胡十六国时期，由于北方战乱再加上匈奴、羯族、鲜卑、氐族、羌族等五胡乱华，北方的汉族百姓就遭了大灾。光熙元年，匈奴和羯族起兵叛乱，大肆对汉人聚集区进行烧杀抢掠，导致并州一带发生大饥荒。不仅百姓没饭吃成了流民，就连士兵官吏也无法自保。于是这批人就在他们的父母官并州刺史司马腾的带领下，集体乞讨。
由于这批并州流民人数众多，再加上还有了组织首领，于是就形成了独特的流民集团，号“乞活军”。不仅如此，这批人不管到哪里都不可避免地和当地的原住民产生冲突，道理很简单，因为那时候家家户户都缺粮食。再加上活跃在中原地区的胡人根本不事生产，只能靠抢掠汉人的粮食为生。于是乞活军就变成了一股军队武装，不仅武装起来抢粮食，最重要的是还要防御胡人来抢掠。
乞活军不是正规军，但是强似正规军，著名的“杀胡令”的发起者冉闵就是著名乞活军将领冉良的儿子。而冉闵的“杀胡令”也是倚仗当时的乞活军来执行的。
为了求生而迁徙乞讨，谓之“乞活”，这不过是汉人们想给自己留一条生路而已，其中悲壮艰辛可想而知。
不过很可惜，冉闵死后乞活军也随之渐渐没落，并没有驱逐胡人出中原，落了一个悲壮落幕。
陈诺给军队起名叫做乞活军是有深意，他这支军队当初建立的本意也是在为了在乱世中求活，再往深了说，他的军队要继承原乞活军的遗志，驱逐胡虏，保汉家江山。
当然了，这其中意思陈诺并不会轻易对外人道说，他来自后世，他清楚接下来要面对的历史，现在对他人说，他人恐怕也不会信，只会将你当做一个异类。
只见陈诺这样回答史可法道：“禀督臣，末将这个名字也没有什么深意，只是俚语常说，贱名好养活，所以才叫乞活这个名字。”
史可法听罢也没有继续深问，转头兴致勃勃看起乞活军操演军阵，进行着各种军阵变换。
最后史可法有问起陈诺：“陈游击，你麾下现在有多少军士？”
陈诺老老实实答道：“禀督臣，末将现有一千两百军士，皆是战兵。”
众官听到心中震动，陈诺这个游击将军才刚当上，根本没得及扩充兵力，那就意味着他当守备的时候就有这么多兵。
养兵可是耗费大量钱粮，可别提平日的操练和战时打仗了，也不知道这陈诺究竟是怎么样这么多兵的。
同样的问题史可法也有疑问，营兵的粮饷有时候都发不足额，更别提守兵了，这就意味着陈诺从始至终都是在自掏腰包养活军队。
这样想着，史可法忽然浮现出一个念头，这支军队恐怕成了陈诺的私兵了。
观演完军阵史可法又问起了陈诺一个问题，这叫旁边幕僚阎尔梅大感奇异，史公平日里沉稳内敛，今日这是怎么了，孜孜不倦地处处求问，好似一个渴求学问的学子。
史可法发现这支军队火器的比例有些高了，内中有一小半都是火铳兵，虽说现在火器早就在军中普及，但是火器质量参差不齐，精良火器较少，因此军中的火器手比例都在一二成左右。
陈诺道：“督臣好眼力，末将麾下火铳手的比例在四成左右。”
史可法听罢皱起眉头忧虑道：“火器手居然这么多，营中战斗力不会下降吗？”
陈诺一愣，失笑回道：“督臣多虑了，末将营中火器犀利无比，对战之中发挥至关作用，毙敌颇多。”
史可法听到感了兴趣，他吩咐道：“既然如此，本督便看看你营中的火器究竟有何等威力，操练一番吧，也叫众人开开眼界。”
陈诺应答一声便安排了下去。
很快校场之上竖立一排排木靶，很快震耳欲聋的火铳齐射声响起，一片浓密的白烟随之腾起，弥漫整个校场。
史可法等人吃了一惊，靶场前方，竖在六十步外的厚实木靶皆被打得碎裂，木屑飞扬，
一队火铳兵正分三层射击，一排打过退后，又一排赶上打射，接着第三排在赶过打射，他们打射完毕后都会从身上背的油包弹药袋中取出一根定装纸筒弹药，再次快装填弹药。
在军官大声喝吼声中，齐射声一阵响过一阵，三排火铳兵前进退后打射，装填，井然有序，丝毫不见慌乱。
很快靶场上一排排厚实的木耙全都不见，留下了一地的碎木，呛人的硝烟味到处弥漫，前方难以视目。
火铳兵表演完毕，史可法诸人都久久没有回过神，一个个目瞪口呆看着，不少人脸色煞白，这火铳的威力实在太强了，如果方才的目标是人体的话，恐怕任谁都不能幸免，顷刻间就毙命。
而且这火铳兵打射的效率太快太快了，有的人估算出，短短的六十息时间内，这批火铳兵就开了三次铳，这样的射击速度着实太可怕了。
史可法惊讶看着，