里就变得很有钱。经典上说，他连睡觉的床铺都是珠宝打造的，他有钱到这个份上。
象护他慢慢长大以后，因为这些有钱人都是跟有钱人在一起玩的，都是上流社会贵族。他在玩的过程当中，有一天就炫耀说：“我们家睡觉的地方，统统是珍宝做成的。”其他朋友说：“你家怎么会这么有钱呢？”他说：“因为我家有一头象，整天排出的排泄物都是黄金的。”在炫耀的过程当中，他的朋友圈里有一个小孩，就是阿阇世王，他那时是个太子。因为阿阇世王的贪欲很重，他听到以后，就下定决心：等我哪天登上了王位，我一定要把这头金象抢过来，他就许下这个邪愿。
阿阇世王长大以后，看他爸爸年纪这么大，也不传位给他，就把他爸爸频婆娑罗王活活饿死。他等于是犯了逆罪，夺取王位。夺取王位以后，他马上就想到小时候所发的愿，就把象护请到家里来吃饭。吃完饭以后，他就跟象护说，我们过去好歹是朋友一场，我请你吃饭，你要做一点回馈，那这样子好啦，这头象就留下，你一个人回去好了。
象护没办法，就一个人回去了。但是这头象是福德招感，是不能用抢的。所以象护回到家时，象就自动在阿阇世王的宫殿里消失，又回到自己的家了。他爸爸就很紧张，这糟糕了！你们得罪了阿阇世王，那要有杀身之祸的，现在只有一个方法：出家！所以他爸爸就把象护送出家了，那个大象也跟着出家了。
出家以后，这个象护也有善根，他如法修学，就证得阿罗汉果了。证得阿罗汉果以后，他出去托钵，这头象就跟在他身边托钵，他回来时，象就跟他回来。居士就议论纷纷：哎呀，这个比丘不简单啊，后面还跟着一头金色的象。就像我们现在一样，整天带着几部游览车来到寺庙，不是来请教佛法，来看金象的。居士们经常来到寺庙看金象，就会干扰其他比丘的修学，不寂静了。比丘就把这件事报告佛陀。
佛陀就把象护找来说：“你现在也证得阿罗汉果了，这个象是你过去修习善业所感的人天福报，你现在有涅槃的功德，不需要这种人天福报。就像你有摩尼宝珠，不需要吃糖果了。”象护说：“我也不喜欢它跟在我身边，但我没办法。”佛陀说：“你跟它说三遍‘我生已尽，梵行已立，至今以后，更不需汝’。”说三遍以后，金象就消失了。
消失以后，有比丘就问佛陀：这个象护他为什么有这个因缘，能够得到金象，得到这么大的福报，又出家，又成就阿罗汉果呢？佛陀说：过去在迦叶佛时代，有一个居士，在共修时绕佛，绕到那个当来下生的释迦牟尼佛。诸位知道贤劫千佛要来到人世间之前，都是乘六牙白象来投胎的。他就是在迦叶佛时，预先把释迦牟尼佛即将投胎的像供起来。这个居士在绕佛的过程当中，看到释迦牟尼佛的佛像跟他所乘坐的六牙白象已经剥落了，不庄严了，他就发心请水泥工把它重新修整，又把它打上一层薄薄的金片，打完以后他就发愿：第一，愿我生生世世得到富贵；第二，愿我有一天能够成就菩提。他发了两个愿，所以他在来生当中就成就了象护的功德，另一方面，能够遇到佛法，出家成就阿罗汉果。
诸位要知道，皈依是要发愿的，我们很多人都只有信心，不对啊，要发愿！你们要受过五戒或者菩萨戒就知道了，所有的戒体都是在三皈依时发愿，面对整个三宝的境界：誓断一切恶，无恶不断；誓修一切善，无善不修；誓度一切众生，无一众生而不度化。你要发愿的。皈依三宝的意义就是：希望总有一天，成就三宝一样的功德。
所以我们皈依佛，诸位！我们佛弟子跟其他宗教不一样。其他宗教皈依他们的上帝、他们的神，没有人敢说我有一天跟上帝一样，没有人敢这样讲，只有佛教可以。所以我们皈依佛，除了我们恭敬礼拜以外，很重要的是你要发愿：总有一天跟佛一样。你要有这种咒愿力。因为你今天面对的是三宝的真实功德，你所发的愿就使你生命中有一种力量来引导你，除了你造恶的力量，另外有一个正面的力量来牵引你了。冥冥当中，当你造了恶业以后，你就觉得你心不安，因为有一个力量不同意，这个就是你生命的改变。
以前我们造恶是理所当然，这个最糟糕了！把造恶当作理所当然，你那个业力就特别坚固。我们现在造恶感到弟子心不安，这个是非常好，因为表示你的心中有两种力量：一种是邪恶的力量；第二种是光明的力量。所以我们不断亲近三宝，表面上我们是在供养三宝，其实你是在栽培内心的力量，借相修心，你的内心产生一种理体三宝，而且如果你能够发愿，那这种力量更大了。
所以，虽然我们现在的内心充满了妄想跟业力，但是没关系，你要加强你的光明。在菩萨戒上说，受了菩萨戒的人，你每一天都要至少拜一拜佛，至少称念一句三宝的功德，口业的赞叹，赞叹僧宝。就是你每天都要跟三宝见过一面，三宝要在你的心中走一趟，因为三宝一旦离开你的心中，你就完了！因为他是我们心中的皈依，是我们改变生命、改造生命的一个依靠。这个地方就说明，这是了生脱死的唯一方法，因为我们自己已经没办法改变自己了。
所以，我们在整个修学当中，先依止事相三宝，然后再创造内心的理体三宝，最后我们从理体三宝当中，开始产生灭恶生善而转凡成圣。
戊一、五戒分二：己一、正示戒相；己二、忏悔方法
己一、正示戒相分五：庚一、不杀生；庚二、不偷盗；庚三、不邪婬；庚四、不妄语；庚五、不饮酒
我们看下一科。
前面的三皈依，它不应该只属于人天乘，它是应该共于五乘。整个五乘的修学，如果离开了三宝的功德，离开了三宝的引导，就是外道法了。宗喀巴大师就是这样讲的：你所有的修学跟三皈依不相应，就是外道法。
我们看真实的人乘，开始是五戒