命断叫圆满。
诸位！我们未来在判断戒律时，抓住两个重点：第一个，意乐。就是你判断他有没有犯罪，这个最简单，就是他当时是怎么想的。你去穿人家的拖鞋，你当初是怎么想的？欸，我穿错了！不犯盗戒，我以为是我的，或者我暂时借用的，不犯盗戒；你如果是一种侵占的想，犯盗戒。所以你当初是怎么想的，这个是关键，判断有没有犯罪，这是第一个。第二个，犯罪的轻重看外境，你面对是什么环境。你面对人、面对鬼神，面对天人、畜生，完全不一样。所以我们在判断时，第一个，看你的心，知道你有没有犯罪；第二个，看你的境，看你犯罪的轻重程度。一个是约心，一个约境。
辛三、犯戒轻重
（若见他杀，有力应救。设不能救，应起慈心，念佛持咒祝令解冤释结，永断恶缘。）
我们看犯罪轻重，从两个原则来判断，我们先看最重的上品不可悔罪。
若杀父母、罗汉圣人，犯逆罪；若杀人命断，犯重罪。
这个都是上品不可悔罪。父母是我们的恩田，罗汉是住持三宝的敬田，他有住持三宝的功德，这两种犯了以后，犯逆罪。在戒律里面只要讲到逆罪，就很难忏悔了。不是不能忏悔，很难忏悔，这种业力太强，而且一般来说，我们前面讲过，业力强的话，他会很快得果报，大概来生就得果报了，因为它太强了。
只要是杀人就犯重罪，但是不管是杀人或者杀父母圣人，这种一般的忏悔已经没办法了，要取相忏了。因为你的戒体破坏了，我们后面会讲到忏悔的方法，这个就要取相忏了。
假设你杀人不死，你把他杀了，你本来要他死，结果他没死，中品。或者你是杀天人，杀龙类的众生，杀鬼神使令他命断，但是他不是人，中品。如果你杀的是畜生，虫子、蚂蚁、蚊子、虱子等等，下品。若杀天神、畜生、虫等不死，下品。随喜，别人在杀生，你随喜赞叹，也是下品。
杀生的重点在人，为什么呢？虽然天上的果报比人还好，但是毕竟人是可以学习，可以得到智慧的。佛法对天道不是很赞叹，因为你到了天上以后，福报太大了，就变得傻傻的，天人是傻傻的，第一个，他的明了性弱；第二个，他没有记忆力。你看释迦牟尼佛说法时，天人来听，听完了以后到上面全部忘光了，因为他回去以后看到的都是宫殿美女，他怎么还记起佛法呢？只有人，因为人的明了性，他能够记忆佛法，能够思考佛法。
所以诸位，六道轮回里面，唯一的希望是得到人身，其他都是在酬偿业力，都在还债而已。你只有做人，生命才能产生大方向的改变。所以他好不容易排队排到做人了，你把他给杀死，糟了！现在这个时代要做人也不简单，你看大家都不想生小孩，所以你要排班排很久才做得到人。因为你要有业力，还要有因缘，要跟父母有缘，你的父母亲他们都没有结婚，你就糟了，要等其他的因缘。所以人身难得。得到人身以后，他有可能修学佛法，产生很大的改变，比方说求生净土，结果你把他的命断了，那你对他的伤害太大了。所以佛陀说，人是法器，所以制重，是这个原因。
我们再看它的附注。若见他杀，如果有人被杀了，特别指的是畜生，我们能救就救；不能救，我们应该念佛持咒来回向给它，使令它不要产生大的恨，永断恶缘，这个就是广结善缘。所以我们在回向时，要回向众生，广结善缘。
辛四、开缘情况
我们看开缘情况。把它念一遍，这里两种情况可以开缘。
没有杀心，比方说你开车或者走路，压死了蚂蚁，但是你的目的只是想要到某一个地方去办事，你没有一种想要杀害足下众生的心情，所以这虽无犯戒而世间果报不失样子不能构成罪业，但是还是有因果。
狂乱坏心，就是精神错乱。什么叫精神错乱呢？在律上讲出两个定义：第一个，你见到粪便，你都想要去抓，把它当作栴檀香；你看到火，也会想去抓，像抓黄金一样，这样子叫作狂乱。虽无犯罪，但是世间果报不失。杀生麻烦就麻烦在这个地方，因为它临终时是怀恨而死，这一念的恨心就产生一种力量了。
在戒律上说，家庭主妇煮面条，那个热水不能直接倒水沟，水沟里面都是众生；你也不能倒到草丛。第一个，热水，你要把它放冷了或者加上冷水，让它温度比较适合才倒掉。第二个，化学物品的东西，有毒的物品你不能随便倒的，因为水沟里面通通都是细菌，通通都是虫类众生，即便当时你倒的时候没有杀心，但是那个因果不失，只能说你没有造罪，但是你来生就结很多恶缘，他看到你不欢喜，你做什么事，他就障碍你。
在律上说，还有一个问题，现在可能比较少，就是以前农村烧柴火，这个木头你要看一下，如果它已经腐朽，合理地推论已经有虫，这个木头就不能烧，有虫的木头不可以烧。所以这个地方点点滴滴你都要注意。
辛五、持犯得失
我们先看犯戒的果报，再看持戒的果报。
先看第一个。
果报，三途果报。余报：一、短命。二、多病。
果报在杀生里面，如果你这个罪业的累积能量很强，当然直接到三恶道去。你罪业的力量强，就到地狱，其次是饿鬼，然后是畜生。从三恶道出来以后，还有余报：短命、多病。一般来说慢性病，在律上说只要不是四大不调，比方说，你吹到风，感冒了，那是因为你没有把身体保养好，四大不调引起的不算，只要是慢性病，经常吃药都吃不好的，这个跟杀生有关系。一个是业障，一个是鬼神障，对方有冤屈，他不放过你，就糟了！
所以这个地方很多的问题，我们前几天讲到人面疮的公案，你看汉景帝时，袁盎一句话杀了晁错，到了唐朝，他变成悟达国师，中间经过十世，晁错