这个法门来做调伏跟转化。我们内心的颠倒妄想，有很多层次的障碍，颠倒妄想最外层的就是罪业，这一块要先调伏，要先转化。
我们安住了、引导了以后，开始依止五戒的法门，来熏修我们的内心，产生调伏跟转化，从造罪的心转化成增上的善心，善良的心。为什么我们的改变要依止法门呢？因为我们自己已经失去了改造的能力。
所以三皈依最重要是皈依法。而法，第一个最粗浅的基础的法，就是五戒的法门。你要透过五戒法的熏修，来产生一种调伏罪业，转化成善良的心，这是第一个工作。这就是动中修，生活的历练，依法修学，调伏内心，从一个邪恶的心转成善良的心。
所以，理观是属于安住跟引导，事修偏重在调伏跟转化。理观带动事修，事修又加强理观，在心中产生一种善的循环，慢慢地我们的生命就能够从痛苦的三恶道，提升到人天的安乐。
佛陀的大智慧，他安排五戒的法门，这个法门有一种力量，可以把我们生命从痛苦的三恶道，提升到人天的快乐。这个法门只有佛陀出世才有，外道通通是盲修瞎练，修了半天没有达到乘的效果。就好像坐车子一样，刚开始，我们坐的第一班车就是让我们从三恶道的痛苦到达人天的快乐。这就是我们熏修时坐的第一班车子，叫五戒的法门。
我们看讲义。前面五戒我们讲了杀戒，接下来我们看不偷盗戒。
辛一、解释名义
不偷盗，先看第一个解释名义。
什么叫偷盗，先把偷盗解释清楚了，我们对这种行为产生断除，就是不偷盗。我们看讲义，请合掌。
我们把偷盗的定义做一个简单地解释。什么叫偷盗呢？律上说，“不与而取他物。”就是说，主人没有答应给我们，但是我们用其它非法的方式来夺取。夺取什么呢？是他人之物，是有主之物。这个非法的夺取，在律上主要有三个重点：第一个是偷，偷取，私下偷取；第二个是骗取，用种种欺诈的手段来骗取；第三个是盗取，就是公开地去夺取。“凡有主物，不得盗心故取。”
以下对这三种情况，在律上开出了十种的差别。
第一个，“若自取。”就是你这个偷盗的行为，是自己亲自去盗取。
第二个，你没有去做，但是叫你的朋友或者属下去做，“教他取。”他去做了以后，你也犯盗戒，因为你是教唆他去做的。
第三个，“方便取。”方便取在律上说，是财物自来，方便夺取。这个东西自己来的，比方说，你家突然间门前出现一只小狗，它自己跑过来的，你看它很可爱，就偷偷把它抱来养，犯盗戒。如果它是有主物的话，虽然是它自己过来的，但关键在它是有主物，这叫作方便取。
第四个，“咒取。”这个现在可能比较少。印度有一种咒叫起尸咒，他去殡仪馆、海葬场、火葬场，找刚刚死的尸体，这个尸体还没有完全坏掉，那么他用咒术去招请鬼神，住在这个尸体上，由鬼神来运用这个尸体，去帮他做偷盗的行为。鬼神跑到这个身体里去犯了偷盗，你是那个持咒的人，所以犯了盗戒，这叫咒取。
第五个，“因寄取。”别人要到其它地方去，把两千块钱交给你，他回来时，“欸，我现在回来了，两千块还我。”你说：“没有，你当初给我一千块而已。”因为受别人的寄托，而占有了一部分或者全部占有，这个就是因寄取。
第六个，“迷惑取。”迷惑取就是你用种种欺诈的言词，使令对方产生迷惑，藉这个时候用言词来骗取，叫迷惑取。
第七个，“诳取。”诳取就是诈术。前面是用语言，这个是用诈术。像金光党他拿一迭钱，第一张一千块的，最后一张也一千块的，中间都是白纸，这个就是诈取。诳取，用诈术来骗取。
第八个，“抵债不还。”你欠别人家钱，不还。要钱没钱，要命一条。这个抵债不还。
第九个，“偷税。”只要在一个国家里面，没有如法地报税，就是犯了盗戒。
第十个，“冒渡。”冒渡有两种说法：第一个，是假借他人的名义，来获取利益。你没有经过别人的同意，假借他的名义来获取跟他相关的利益。第二个，是一般我们现在说的使用种种“权”，把它引申出来就是使用盗版的软件，这个都叫冒渡。
以上十种，只要是让前人失去物品的，并名为“盗”。这个在律上广泛地讲出偷盗的十种相貌。这个地方最关键的就是“有主物”。有没有犯盗戒就在这个物品到底是有没有主人，这是最关键。所以这个有主物是很重要的判断。
有主物，在律上分成三类：
第一个，是三宝物。三宝物它是供佛、供法、供僧的，特别是道场里面的东西，有很多是三宝物，只要是佛教共修的团体，比方说幡幢是供养佛陀的，这个属于佛物；比方说经架、盖经布、抚尺，这是供养法宝的，这属于法物；有些是供养大众师的，叫僧物。这三种物都是有主物。你不要以为佛陀灭度了，佛陀的东西仍是有主物；法宝，虽然不是一个有明了性的人，但是只要这个信徒是发心，用来供法的，也算有主物。那僧就不要讲了，僧团，供养大众师的更是有主物。
三宝物，它有三个重点，盗之结罪特重：
第一，“体通十方。”因为三宝物是来自于十方的供养，所以偷盗三宝物，是望十方众生结罪，因为每一个人都可以使用。这个蒲团，你也可以用，他也可以用，任何人都可以用，所以这个犯罪的对象太广了。你偷盗了一个僧团的蒲团，你是跟十方众生结罪，这个债就还不起。你偷隔壁的东西，你是欠他一个因缘，比较好还，因为他来生不见得会跟你相遇。但是你偷了三宝物，你是欠所有众生的债，你还不起了，因为它体通十方。这第一个，因为它是每一个人都有权利