的影响力。后来，又逐渐将祝女的人选限制在王族和与王放关系密切的女性之中。
在此基础之上，又设立了以国王的姐妹、女儿、后妃才能出任的“闻德大君”一职，地位在所有的祝女和巫女之上，是一切祝巫的最高领袖。
在闻德大君身边，有作为辅助者的地位逊于闻德大君的“次君”次君很多，有所谓“三十三君”的说法。“三十三群”居住在首里城中，是一切祝巫的最高阶层。
在三十三君之下，则是所谓的“大阿母”阶层
与世俗王权“三山”行政区划并行，溜球还将全国划分这三个称为“平等”的祭祀区，每个祭祀区设立一位“大阿母”主管一方的的祭祀事务。大阿母左右，则有“助祭”的“大阿母御女”数量不等。整个“大阿母”阶层人员数量高达上百人之多。
“大阿母”阶层之下，才是原本地位最高的“祝女”。祝女是各部落中最具“灵根”者担任，但是选择范围必须是“有功之臣”或“有德之士”家族的女性。祝女是一切巫女的首领，则只有部落首领的姐妹、女儿、妻子才能出任。整个溜球国的祝巫阶层人员数量多达上千人。
这样，溜球就通过闻德大君、大阿母、祝女、巫女，层级分明的等级模式，建立起一套与行政系统共生互益的神权体系。